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jueves, 2 de abril de 2020

Pablo Vázquez: "Está prohibido el sacrificio en Sorte"



Aquí en Chivacoa estado Yaracuy, tenemos una montaña que forma parte de un Monumento Natural. En esta montaña de Sorte nace un mito que se ha extendido por toda América. Se trata del culto a la "Reina Maria Lionza". Señora del pueblo indio, el pueblo negro, el pueblo de todos los colores.


Descripción muy acertada de nuestra mezcla étnica y cultural que hace Alfredo acacio blanco Terrenal y principal del señor Pablo Vázquez. Además dijo este joven espiritista: "Ella es dueña de la exótica flora fauna y de extraordinarios relatos quizás no sean tan fáciles para los que nacimos aquí y en mi caso particular que nací y vivo muy cerca de donde crece el culto es parte de mi vida cotidiana". así lo exteriorizó...

El presidente de la asociación espiritista Pablo Vázquez afirmó que está prohibido el sacrificio en Sorte.

Son muchos los artículos publicados en diferentes medios que describen los problemas que padecen los organismos que resguardan el monumento de María Lionza en la montaña de Sorte; en el cual se explicaban claramente las normas que deben acatar los visitantes de dicho parque, y los practicantes del culto.


Los conservadores hicieron un llamado porque consiguieron las pruebas fehacientes que revelan un lamentable drama para los hijos de María Lionza, los mismos señalaron que "es humillante resaltar que estas circunstancias ocurren en este sagrado lugar 8 pollos degollados, y una cantidad de rubros agrícolas fueron encontrados en un lugar escondido en el altozano".


Continuaron y expusieron que "están practicando un culto prohibido en la montaña y no lo permitiremos, están tratando de ensuciar nuestro nombre antes toda la nación venezolana, rechazamos las actuaciones de los practicantes de la brujería negra sobre todo la santería. No les estamos prohibiendo a sus entradas estamos tratando de darles un alto y hacer ver que estas acciones nos perjudican a todos".


El presidente de la asociación de espiritistas Pablo Vázquez afirmó que "no sólo están destruyendo nuestro legado, también atentan en contra del medio natural, están contaminando este hermoso y envidiable paisaje, pedimos de manera diligente un cese,  las actividades que se realizan en esta montaña deben ser de carácter místico, orientadas por una conducta moral que reflejen el bien en todo momento".


Asimismo dijo Vásquez "aquí hay libertad de culto, pero deben cumplir con las normas, es un abuso lo que se cometió en contra de nuestra Reina, queremos que se termine de una buena vez las matanzas,  que contribuyen a la negatividad y pestilencia en este monumento, hay que respetar las reglas y entender que este sitio es sagrado".


Los organismos de seguridad se unieron y pidieron a los visitantes se cumplieran los estatutos y normativas que impone la ley, ya que este tipo de sucesos será castigado, porque violan los lineamientos que expresan, de cómo debe ser la estadía en la montaña, los funcionarios también señalaron que los seguimientos proseguirán para erradicar este tipo de actividades que perjudican a los moradores de la misma y sobre todo, a los cuidadores de la montaña.

FUENTE: Yaracuy al día

lunes, 15 de octubre de 2007

Fuego, fuerza, y espiritualidad se conjugaron en honor a María Lionza

Foto: Roger Canals

La protagonista, sin duda, es María Lionza 


Juan José Faría 13/10/2007
Los espíritus una vez más se hicieron sentir en Quibayo. Ellos fueron los protagonistas del encuentro de los dos mundos lejanos que se conjugaron sobre las brasas ardientes en pleno corazón de la montaña de Sorte la medianoche del 11 de octubre. 

Más de veinte almas lejanas y desconocidas tomaron el cuerpo prestado de los creyentes para hacer un homenaje, como todos los años, a la milagrosa existencia de la mujer hecha leyenda que habita las verdes esquinas de cada árbol de la montaña: la Reina María Lionza. 

Aurimare, como todos los años, se preparó al igual que todos los participantes, con una penitencia espiritual y una dieta de fe continuada para que los hermanos que ya se fueron puedan tocar los palos rojos que rodearon decenas de creyentes en la medianoche del 11 de octubre. Las fogatas se encendieron con el permiso de la reina. 

Los fieles hicieron un círculo con las manos agarradas para iniciar la oración de bienvenida del ritual. El banco de Aurimare, atento, susurró algunas palabras con el tabaco rozándole los labios, mientras ella sentía, de manera absoluta, la entrada infalible de un espíritu desconocido para la multitud. 

Después de las 12 eran muchos cuerpos los que danzaban sobre los carbones, frente a los ojos absortos de los espectadores, pero las almas de cada uno de ellos ocuparon un puesto en el aire mientras la visita esperada hacía de las suyas bajo la brillante luna que alumbró la velada. 

Los extraños salieron del nirvana para bailar por horas en los carbones encendidos. Sus cenizas ya se deslizaban por el aire cuando algunos habían vuelto a donde pertenecen. Las almas volvieron, los cuerpos tuvieron sus dueños y las visitas lejanas volvieron satisfechas a sus lechos después de ofrecer a la reina de la danta una noche de sacrificio, de goce y de fe. Los participantes mostraron el orgullo de haber pasado inadvertidos ante el implacable poder del fuego. 

Muchos levantaron sus pies para aplacar las dudas de las posibles heridas. “No tengo nada, no me duele nada”, dijeron unos. Baile en manos del Gobierno Decenas de participantes del Baile en Candela se reunieron con el director del Instituto Nacional de Parques, Lucas Fernández, para hacer de su conocimiento la decisión de eliminar del ojo público el Baile en Candela si no se construye, para esta fecha del año próximo, un anfiteatro propicio para la actividad. 

Según Pablo Vásquez, presidente de la Asociación Nacional de Espiritistas Hijos de María Lionza, junto con otros creyentes del culto, la decisión se tomó porque la seguridad de los espectadores se fragiliza durante el baile. “Los espíritus están gozando cuando bailan y no saben lo que hacen, de pronto pueden tirar una de las brasas a la gente y puede ocurrir un accidente. Además, el sitio ya es muy pequeño para la gran cantidad de personas”, comentó uno de los participantes. Vásquez asegura que el proyecto del anfiteatro está aprobado desde hace más de tres años y que por la no ejecución de algunas partes de éste, se encuentra paralizado. “Se han realizado algunos de los puntos del proyecto, como el puente, pero el más importante, que es el anfiteatro, aún no se ha concretado”, dijo Pablo Vásquez. 

Juana de Dios: “Gústele a quien le guste” “Sigo siendo la sacerdotisa hasta que la reina quiera” 

La ausencia de Juana de Dios durante el Baile en Candela brilló tanto o más que las brasas encendidas. La mujer conocida como la sacerdotisa de María Lionza se limitó sólo a realizar su tradicional altar, donde realizó rituales y actividades propias de la religión. “Mucha gente que tiene poco tiempo en esto quiere ser como yo, pero aunque a algunos no les guste, sigo siendo la sacerdotisa hasta que la reina quiera”, dijo Juana al explicar el motivo de su ausencia. 

“Yo he realizado este ritual por más de sesenta años, ahora lo realiza el hermano Pablo, pero yo no voy para donde no me inviten”, comentó la conocida mujer. Al parecer los problemas en la montaña se hacen cada vez más palpables, al punto de atentar contra la realización de la tradicional danza. 

“Desde que yo estoy aquí, el baile se hace en la medianoche del once. Yo consulté con la reina y sí era posible la realización del baile el día de siempre. A mucha gente le molestó el cambio, pero yo no participé esta vez”. Juana asegura que mucha gente extrañó el ritual de las antorchas, que se realizan antes del baile como tal, para dar colorido y como parte del protocolo religioso del culto. 

La confusión con la fecha Es necesario aclarar la situación presentada con el supuesto cambio de fecha del Baile en Candela para el viernes. Fue Pablo Vásquez, de la asociación de espiritistas que organiza la actividad, de aseguró que el evento había sido cambiado para el 12 de octubre a las 9:00 pm. 

Resulta que horas después de habernos asegurado la especie, la situación cambió y fue retornado el baile a su momento original, la medianoche del jueves 11. Sólo faltó un detalle: avisar a la redacción de este diario la información de que todo había retornado al plan original. Pedimos disculpas a nuestros lectores. 

Tal situación, como otros aspectos que se evidenciaron, denotan que aún, a pesar de los años que se tiene realizando la actividad, priva la desorganización. 

Fiesta todo el fin de semana

 A pesar de las confusiones entre los organizadores del evento los visitantes siguen llegando a la montaña durante estos días de asueto. El baile terminó, pero las ganas de rendir culto a la reina no cesan en estos días. Miles de personas han llegado de distintas partes del país y el mundo. 

Según Lucas Fernández, director de Inparques, durante el baile se contabilizaron cerca de siete mil personas, pero el número podría haber aumentado durante el día de ayer. “Las personas no dejan de llegar. Hemos habilitado todos los espacios para que todo esté lo mejor posible”, dijo Fernández. 

Informó que durante el evento se contó con todas las fuerzas de seguridad y resguardo del estado, para preservar la tranquilidad de las personas que visitan la montaña. Se contabilizaron cerca de mil quinientos funcionarios de seguridad y civiles incluyendo la Guardia Nacional, Reserva Militar, policía del estado, Protección Civil, Inparques, el cuerpo de Bomberos, la Disip, estudiantes de la Unefa, entre otros cuerpos. El Fondo Mixto de Turismo del estado Yaracuy colaboró con el operativo de sensibilización dirigido a los turistas, al igual que la entrega de dípticos y trípticos con la intención de impulsar el turismo en el estado. 

FUENTE: http://www.yaracuyaldia.net/?page=noticia&id=13560 

sábado, 13 de octubre de 2007

Fuego, fuerza, y espiritualidad se conjugaron en honor a María Lionza

Fuego, fuerza, y espiritualidad se conjugaron en honor a María Lionza

 

La protagonista, sin duda, es María Lionza (Foto: Rodolfo Cárdenas)

  

Juan José Faría (13/10/2007)

Los espíritus una vez más se hicieron sentir en Quibayo. Ellos fueron los protagonistas del encuentro de los dos mundos lejanos que se conjugaron sobre las brasas ardientes en pleno corazón de la montaña de Sorte la medianoche del 11 de octubre.

Más de veinte almas lejanas y desconocidas tomaron el cuerpo prestado de los creyentes para hacer un homenaje, como todos los años, a la milagrosa existencia de la mujer hecha leyenda que habita las verdes esquinas de cada árbol de la montaña: la Reina María Lionza.

 

A Urimare, como todos los años, se preparó al igual que todos los participantes, con una penitencia espiritual y una dieta de fe continuada para que los hermanos que ya se fueron puedan tocar los palos rojos que rodearon decenas de creyentes en la medianoche del 11 de octubre.

 

Las fogatas se encendieron con el permiso de la reina. Los fieles hicieron un círculo con las manos agarradas para iniciar la oración de bienvenida del ritual.

 

El banco de Urimare, atento, susurró algunas palabras con el tabaco rozándole los labios, mientras ella sentía, de manera absoluta, la entrada infalible de un espíritu desconocido para la multitud.

 

Después de las 12 eran muchos cuerpos los que danzaban sobre los carbones, frente a los ojos absortos de los espectadores, pero las almas de cada uno de ellos ocuparon un puesto en el aire mientras la visita esperada hacía de las suyas bajo la brillante luna que alumbró la velada.

 

Los extraños salieron del nirvana para bailar por horas en los carbones encendidos. Sus cenizas ya se deslizaban por el aire cuando algunos habían vuelto a donde pertenecen.

 

Las almas volvieron, los cuerpos tuvieron sus dueños y las visitas lejanas volvieron satisfechas a sus lechos después de ofrecer a la reina de la danta una noche de sacrificio, de goce y de fe.

 

Los participantes mostraron el orgullo de haber pasado inadvertidos ante el implacable poder del fuego. Muchos levantaron sus pies para aplacar las dudas de las posibles heridas. “No tengo nada, no me duele nada”, dijeron unos.

 

Baile en manos del Gobierno

 

Decenas de participantes del Baile en Candela se reunieron con el director del Instituto Nacional de Parques, Lucas Fernández, para hacer de su conocimiento la decisión de eliminar del ojo público el Baile en Candela si no se construye, para esta fecha del año próximo, un anfiteatro propicio para la actividad.

 

Según Pablo Vásquez, presidente de la Asociación Nacional de Espiritistas Hijos de María Lionza, junto con otros creyentes del culto, la decisión se tomó porque la seguridad de los espectadores se fragiliza durante el baile.

 

“Los espíritus están gozando cuando bailan y no saben lo que hacen, de pronto pueden tirar una de las brasas a la gente y puede ocurrir un accidente. Además, el sitio ya es muy pequeño para la gran cantidad de personas”, comentó uno de los participantes.

 

Vásquez asegura que el proyecto del anfiteatro está aprobado desde hace más de tres años y que por la no ejecución de algunas partes de éste, se encuentra paralizado.

 

“Se han realizado algunos de los puntos del proyecto, como el puente, pero el más importante, que es el anfiteatro, aún no se ha concretado”, dijo Pablo Vásquez.

 

 

Juana de Dios: “Gústele a quien le guste”

 

“Sigo siendo la sacerdotisa hasta que la reina quiera”

 

La ausencia de Juana de Dios durante el Baile en Candela brilló tanto o más que las brasas encendidas. La mujer conocida como la sacerdotisa de María Lionza se limitó sólo a realizar su tradicional altar, donde realizó rituales y actividades propias de la religión.

 

“Mucha gente que tiene poco tiempo en esto quiere ser como yo, pero aunque a algunos no les guste, sigo siendo la sacerdotisa hasta que la reina quiera”, dijo Juana al explicar el motivo de su ausencia.

 

“Yo he realizado este ritual por más de sesenta años, ahora lo realiza el hermano Pablo, pero yo no voy para donde no me inviten”, comentó la conocida mujer.

 

Al parecer los problemas en la montaña se hacen cada vez más palpables, al punto de atentar contra la realización de la tradicional danza.

 

“Desde que yo estoy aquí, el baile se hace en la medianoche del once. Yo consulté con la reina y sí era posible la realización del baile el día de siempre. A mucha gente le molestó el cambio, pero yo no participé esta vez”.

 

Juana asegura que mucha gente extrañó el ritual de las antorchas, que se realizan antes del baile como tal, para dar colorido y como parte del protocolo religioso del culto.

 

La confusión con la fecha

 

Es necesario aclarar la situación presentada con el supuesto cambio de fecha del Baile en Candela para el viernes. Fue Pablo Vásquez, de la asociación de espiritistas que organiza la actividad, de aseguró que el evento había sido cambiado para el 12 de octubre a las 9:00 pm.

 

Resulta que horas después de habernos asegurado la especie, la situación cambió y fue retornado el baile a su momento original, la medianoche del jueves 11.

 

Sólo faltó un detalle: avisar a la redacción de este diario la información de que todo había retornado al plan original. Pedimos disculpas a nuestros lectores.

 

Tal situación, como otros aspectos que se evidenciaron, denotan que aún, a pesar de los años que se tiene realizando la actividad, priva la desorganización.

 

Fiesta todo el fin de semana

 

A pesar de las confusiones entre los organizadores del evento los visitantes siguen llegando a la montaña durante estos días de asueto.

 

El baile terminó, pero las ganas de rendir culto a la reina no cesan en estos días. Miles de personas han llegado de distintas partes del país y el mundo.

 

Según Lucas Fernández, director de Inparques, durante el baile se contabilizaron cerca de siete mil personas, pero el número podría haber aumentado durante el día de ayer.

 

“Las personas no dejan de llegar. Hemos habilitado todos los espacios para que todo esté lo mejor posible”, dijo Fernández.

 

Informó que durante el evento se contó con todas las fuerzas de seguridad y resguardo del estado, para preservar la tranquilidad de las personas que visitan la montaña.

 

Se contabilizaron cerca de mil quinientos funcionarios de seguridad y civiles incluyendo la Guardia Nacional, Reserva Militar, policía del estado, Protección Civil, Inparques, el cuerpo de Bomberos, la Disip, estudiantes de la Unefa, entre otros cuerpos.

 

El Fondo Mixto de Turismo del estado Yaracuy colaboró con el operativo de sensibilización dirigido a los turistas, al igual que la entrega de dípticos y trípticos con la intención de impulsar el turismo en el estado. 

EN: http://www.yaracuyaldia.net/?page=noticia&id=13560

lunes, 30 de octubre de 2006

12 de octubre 2006 - notas de prensa

"Lionza Dorada" de Lil Quintero


Rito de María Lionza atrajo a cientos de devotos del mundo

SAN FELIPE.- La celebración anual del Día de la Resistencia Indígena con el culto a María Lionza en el monumento natural homónimo de la diosa, ubicado en el estado Yaracuy, atrajo este 12 de octubre a visitantes y devotos de todo el mundo.

Cada año acuden al encuentro personas de Curazao, Colombia, Francia, Holanda y hasta de Japón, destacó Pablo Vásquez, presidente de la Asociación de Espiritistas Hijos de María Lionza (Aehm).

Devotos venezolanos y extranjeros acuden a los sectores Quibayo, El Oro y Sorte a profesar su fe a la Reina de la Montaña y algunos optan por consultar a los espiritistas acerca de su salud y bienestar.

Pastor Mendoza, líder espiritual mariolioncero que se encontraba en el sector El Oro, confirmó la presencia de personas de distintos países que acuden a la montaña a rendirle culto a la diosa.

Señaló que María Lionza tiene seguidores en Estados Unidos y Suiza, y destacó que en Francia y España existen centros donde se le rinden honores.

Pero María Lionza no sólo atrae a visitantes extranjeros, sino también a estudiosos de otros países. Tal es el caso de Roger Canals, investigador de la Universidad Autónoma de Cataluña, quien se ha visto interesado en la devoción que genera la diosa venezolana.

Por esta razón, el museo Carmelo Fernández del estado Yaracuy, donde recientemente se organizó una exposición sobre la reina María Lionza, negocia con la universidad española la realización de una exposición acerca del culto en varios países de Europa, informó Rafael Principal, director del museo yaracuyano.

Objetos del culto serían expuestos en el Museo Etnográfico de Barcelona y posiblemente en museos similares en las ciudades españolas Sevilla y Valencia, así como en París, Francia.

La celebración anual del Día de la Resistencia Indígena reunió a unos 18 mil visitantes que se concentraron en 11 hectáreas, de las 11 mil 993 que conforman el Monumento Natural, indicó el superintendente del Instituto Nacional de Parques (Inparques) del Monumento Natural María Lionza, Carlos Delgado.

FUENTE:
http://www.eltiempo.com.ve/noticias/default.asp?id=89641

En el estado Yaracuy

RITO DE MARIA LIONZA ATRAJO A MILES DE DEVOTOS DEL MUNDO

Personas de Curazao, Colombia, Francia, Holanda y hasta de Japón se dieron cita en Sorte para rendir tributo a la diosa. Tal devoción atrajo incluso a estudiosos de otras latitudes
La celebración anual del Día de la Resistencia Indígena con el culto a María Lionza en el monumento natural homónimo de la diosa, ubicado en el estado Yaracuy, atrajo este 12 de octubre a visitantes y devotos de todo el mundo. Cada año acuden al encuentro personas de Curazao, Colombia, Francia, Holanda y hasta de Japón, destacó Pablo Vásquez, presidente de la Asociación de Espiritistas Hijos de María Lionza (AEHM).
Devotos venezolanos y extranjeros acuden a los sectores Quibayo, El Oro y Sorte a profesar su fe a la Reina de la Montaña y algunos optan por consultar a los espiritistas acerca de su salud y bienestar.
Pastor Mendoza, líder espiritual mariolioncero que se encontraba en el sector El Oro, confirmó la presencia de personas de distintos países que acuden a la montaña a rendirle culto a la diosa. Señaló que María Lionza tiene seguidores en Estados Unidos y Suiza y destacó que en Francia y España existen centros donde se le rinden honores.

Pero María Lionza no sólo atrae a visitantes extranjeros, sino también a estudiosos de otros países. Tal es el caso de Roger Canals, investigador de la Universidad Autónoma de Cataluña, quien se ha visto interesado en la devoción que genera la diosa venezolana.

Por esta razón, el museo Carmelo Fernández del estado Yaracuy, donde recientemente se organizó una exposición sobre la reina María Lionza, negocia con la universidad española la realización de una exposición acerca del culto en varios países de Europa, informó Rafael Principal, director del museo yaracuyano. Objetos del culto serían expuestos en el Museo Etnográfico de Barcelona y posiblemente en museos similares en las ciudades españolas Sevilla y Valencia, así como en París, Francia.

La celebración anual del Día de la Resistencia Indígena reunió a unos 18 mil visitantes que se concentraron en 11 hectáreas, de las 11 mil 993 que conforman el Monumento Natural, indicó el superintendente del Instituto Nacional de Parques (Inparques) del Monumento Natural María Lionza, Carlos Delgado.
FUENTE: http://www.rnv.gov.ve/noticias/index.php?act=ST&f=16&t=39144


EL DIARIO/ La Prensa on line New York

Peregrinación a santuario de María Lionza

NUESTROS PAÍSES - 10/13/2006

Varios miles de devotos viajaron para venerar a una mítica diosa indígena en las montañas donde habría estado su hogar, mientras que su estatua en la capital recibía un vistazo por primera vez después de dos años de esfuerzo por restaurarla que generó una polémica en Venezuela.
Los seguidores del culto a María Lionza, cuyas referencias datan de hace más de 500 años, cruzaron campos de caña de azúcar hasta un río cercano a las montañas de Sorte, localizada a unos 290 kilómetros al occidente de Caracas, para llevar a cabo los rituales el miércoles en la noche en honor de la diosa, pedir su protección o agradecerle por curar sus afecciones.
“Venimos a ofrendar a la reina por los favores conseguidos”, dijo Reinaldo Pinto, de 37 años, quien desde hace 15 años funge como enlace entre los creyentes y el espíritu de la diosa y su “corte” o conjuntos de espíritus.
Más temprano en Caracas, los venezolanos consiguieron ver por primera vez la estatua restaurada de 6.7 metros, la cual en junio del 2004 se fracturó, generando consternación entre los seguidores del culto a la diosa, los familiares del escultor de la obra, el artista venezolano Alejandro Colina, y las autoridades locales. El torso de la diosa amaneció acostado, mirando hacia el cielo sobre unos andamios que habían instalado alrededor por una fundación dependiente de la alcaldía de Caracas que entonces trataba de repararla.
La escultura de María Lionza, que data de 1951, enfrentó legalmente a la Universidad Central de Venezuela (UCV), propietaria de la pieza, y la alcaldía de Caracas, que quería mudar la obra para repararla. “Los que siguen el culto siempre han venido por aquí, estaban en contacto con nosotros. Creo que estarán satisfechos con lo que hemos hecho”, dijo el ingeniero civil José Luis Beauperthruy, quien encabezó los esfuerzos de la UCV.
En el año 1953 el dictador Marcos Pérez Jiménez, quien era devoto de la diosa, ordenó instalarla sobre un pedestal 4.5 metros de alto en medio de la principal autopista de Caracas, lugar considerado por sus devotos como el centro energético de la ciudad. El dictador, que promovió activamente el establecimiento de santos patrones en toda Venezuela, esperaba legitimar su gobierno con la imagen de la diosa, que levanta la pelvis al cielo, montada en un tapir, en cuyas patas del mamífero se enrosca una serpiente.
El 12 de octubre
Durante la Semana Santa y el Día de la Resistencia Indígena (12 de octubre), son numerosas la peregrinaciones a la montaña de Sorte, la cual se encuentra ubicada cerca de Chivacoa, en el estado de Yaracuy.
A este lugar llegan los devotos con el objeto de hacerle todo tipo de peticiones a María Lionza, las cuales puede ir desde la cura de enfermedades, la solución de problemas de amor, hasta la obtención de riqueza o poder. Los creyente eligen un rincón en el bosque o un recodo en el río, donde construir un altar desde donde invocarla. El altar en cuestión se decora con fotografías, figuras estatuillas, vasos con ron o aguardiente, tabacos, cigarrillos en cruz, flores y frutos. Asimismo, el altar debe estar presidido por la Reina María Lionza, quien en el mundo del espiritismo es la “monarca de cuarenta legiones, formadas por diez mil espíritus cada una”.
Al lado de la Reina, colocan a Guaicaipuro, el cacique que luchó valientemente contra los conquistadores españoles en el valle de Caracas y que preside la Corte Indígena; y al otro lado, colocan al Negro Primero, el único negro con rango de oficial en el ejército de Bolívar, que preside la Corte Negra. El culto a María Lionza se remonta al tiempo previo a la llegada de los españoles. Los indígenas que habitaban lo que hoy se conoce como el Estado Yaracuy, veneraban a Yara, Diosa de la Naturaleza y del Amor.
De hecho, según algunos lingüistas, el vocablo Yaracauy significa “lugar de Yara”. De acuerdo a la descripción que los indígenas hacían de Yara, ésta era una mujer triste de grandes ojos verdes, pestañas largas y amplias caderas. Olía a orquídeas, su sonrisa era dulce y melancólica, los cabellos lisos y largos hasta la cintura, con tres hermosas flores abiertas tras las orejas.
Según la leyenda, Yara quien era una hermosa princesa indígena, fue raptada por una enorme culebra dueña de las lagunas y los ríos, que se enamoró de ella. Enterados los espíritus de la montaña de lo hecho por la culebra, decidieron castigarla haciendo que se hinchara hasta que reventara y muriera. Tras esto, eligieron a Yara como dueña de las lagunas, ríos y cascadas, madre protectora de la naturaleza y reina del amor.
El mito de Yara sobrevivió a la conquista española, aunque sufrió algunas modificaciones. En este sentido, Yara fue cubierta por la religión católica con el manto de la virgen cristiana y tomó el nombre de Nuestra Señora María de la Onza del Prado de Talavera de Nivar. Sin embargo, con el paso del tiempo, sería conocida como María de la Onza, o sea, María Lionza. http://www.eldiariony.com/noticias/detail.aspx?section=20&desc=Nuestros%20Pa%C3%ADses&id=1506729

FUENTE: http://www.eldiariony.com/noticias/detail.aspx?section=20&desc=Nuestros%20Pa%C3%ADses&id=1506729

La resistencia indígena ardió en el Monumento de Maria Lionza
Georgely Morin ABN 12/10/2006
Sorte, 12 Oct. ABN.- El culto a María Lionza se hizo sentir en el Monumento Natural que lleva su nombre, ubicado Sorte en el estado Yaracuy, donde sus creyentes acudieron para hacer velaciones, purificaciones, y sobre todo, para presenciar El baile de la candela. Este baile se hace cada 12 de octubre, y consiste en un recorrido que marialonceros realizan por brasas, con la fuerza que les dan los espíritus que toman su cuerpo, según explican los creyentes, y que a su vez permite que el fuego no les haga quemaduras. Pastor Mendoza, líder espiritual, señaló que este ritual busca la purificación y la fuerza, tal como lo hacían los indígenas luego de la invasión española por la impotencia que sentían al ser vejados ellos mismos, sus familias y sus tierras. El ritual se realiza en tres sectores del Monumento Natural María Lionza: El Oro, Quibayo y Sorte. El permiso El baile de la candela se realiza a las 12:00 de la medianoche, apenas comienza el día 12 de octubre, pero la preparación para el ritual comienza desde antes. En el sector El Oro, en las últimas horas de la tarde del 11 de octubre, un grupo de creyentes sube a una de las cabeceras de río de la montaña, donde las imágenes de María Lionza, el Negro Primero y el Cacique Guaicapuro, que son las tres potencias del culto, se encuentran en una especie de capilla de piedra, junto con las imágenes del doctor José Gregorio Hernández y Jesús de Nazareth. Ya ubicados, los marialonceros encienden una hoguera y le piden permiso a Dios, a la reina María Lionza, y a las entidades espirituales para realizar el ritual de la candela, al tiempo que le piden por su protección y por la energía positiva. El sincretismo con la religión católica se evidencia cuando rezan El Padre Nuestro, el Ave María, el Credo y otras oraciones, al igual que cuando cantan canciones litúrgicas. Luego las letras a María ceden paso a los tambores que piden fuerza a los espíritus, mientras que los creyentes cantan, fuman tabaco y esperan que el fuego de la hoguera se levante y súbitamente baje, como señal de permiso concedido para el baile, que sucede cuando la luz de sol esta casi ausente. La bajada se emprende en la oscuridad, con linternas que iluminan las piedras y las aguas que caen a la montaña, hasta un pequeño río adyacente al campamento dónde están ubicados los creyentes. En la noche, cada sector esta iluminado con la luz de las velas de su propio altar, y algunos realizan velaciones, que según Pastor Mendoza, conectan el fuego con la tierra, purifican y dan fuerza al que está acostado en la tierra, rodeado de velas, y de marcas hechas en el suelo. El que «payasea» se quema Ya cerca de las diez de la noche están listos tres pilares de leña, hechos en forma de cono, y colocados en un espacio en cuyo centro está la figura de un indígena, «que representa la fuerza india de América», según explicó Mendoza. Allí se realizará El baile de la candela y desde ese momento los creyentes rodean el espacio y cantan al repique de los tambores que le piden lo bueno a María Lienza. La gasolina levanta las llamas, las cuales, a su vez, prenden los tabacos de algunos que se acercan a las hogueras, mientras que estas se consumen ante el altar que esta lleno de ofrendas para las tres potencias. Mientras tanto, en el altar mayor de El Oro los que van a bailar se preparan fumando tabaco y pidiéndole a los espíritus, a la vez que se preparan para recibirlos. «Estas son las materias, es decir, el espíritu baja a su cuerpo», explicó Mendoza, quien además señaló que los bancos son aquellos que acompañan a las materias y los ayudan a canalizar las energías y a recibir la fuerza espiritual. Los aplausos aumentan cuando las leñas de los tres pilares ceden al fuego y se acerca la medianoche. Luego de las 12, van saliendo los mariolonceros que son materia del santuario principal y bailan alrededor del fuego, lo rozan, lo atraviesan sin quemarse, unos por unos segundos y otros por un poco más de tiempo. «Aquí hemos tenido quemados de segundo y tercer grado. Aquí tienen que estar concentrados, el que payasea se quema», manifestó Mendoza, de 45 años, y con más de 20 en el mundo espiritual. Quibayo, el sector que más alberga creyentes En la mañana del 12 de octubre es posible entrar a Quibayo, cuyo acceso estaba colapsado la noche anterior, por la gran cantidad de marialonceros presentes en el sitio. Según el superintendente del Instituto Nacional de Parques (Inparques) del Monumento Natural Maria Lionza, Carlos Delgado, esta es la zona que recibe mayor cantidad de visitas, cerca de 12 mil, en comparación a El Oro o a Sorte, que albergan cerca de 3 mil visitantes cada uno. «A Sorte la gente ha dejado de ir por la inseguridad, aquí en Quibayo hay un puesto de la Guardia Nacional» explicó Delgado. A la luz del día es más fácil observar los rituales y las transportaciones, en las que algunas materias hablan en otros idiomas o se cortan la piel, sobre todo si se trata de espíritus vikingos, según explican los versados en el asunto. José López es uno de los jóvenes creyentes, quien practica el culto desde que tenía ocho años y muestra sus creencias con los tatuajes en sus brazos: del lado derecho tiene un símbolo vikingo y del otro la imagen de Cristo. «Hoy a las 7:00 de la noche me va a bajar un espíritu», aseguró, al explicar que hay distintas cortes del culto marioloncero, como la indígena, la chamarrera, la cale, etc. y que, en su caso, la identificación ocurre con la vikinga. Así, cada corte agrupa a los distintos espíritus, según sus características propias: la indígena está conformada por guerreros indígenas, la cale por espíritus que en vida que fueron malandros y bajan a las materias para hacer el bien y llenarse de luz. Creyentes de la santería también acuden a la montaña en estas fechas, ya que el culto está vinculado con sus raíces, tal como lo explicó Eleonora Elías, contadora pública, santera desde hace seis años. Distintas personas y distintas creencias conviven en Sorte, con un fuerte sabor nacional. «En el tricolor, el amarillo representa la fuerza de Guaicaipuro, el rojo la protección del negro primero y el azul la luz de María Lienza», manifestó el presidente de la Asociación Nacional de espiritistas hijos de Maria Lionza, Pablo Vásquez. Así se vivió en Sorte este año el 12 de octubre en honor a la diosa Maria Lionza, cuya leyenda cuenta la historia de una princesa de ojos verdes, tragada por una serpiente, que reventó y la dejó salir, convirtiéndose de esta forma en la reina de las aguas.
FUENTE: http://www.abn.info.ve/reportaje_detalle.php?articulo=335

domingo, 15 de octubre de 2006

María Lionza: naturaleza encarnada en mujer y madre de la raza


Invocación a Don Juan de las Aguas. Sorte, Venezuela 2006.
Cristina García Rodero

13 Octubre 2006 - 00:30
Homenajeada en su día
Venerada como “La Reina”, incontables creyentes rindieron homenaje en su día (ayer) a María Lionza, conocida por muchos historiadores como la naturaleza encarnada en mujer y la madre de la raza mestiza. Cada 12 de Octubre, Día de la Raza, personas de diversos rincones del país se acercan a la montaña de Sorte y Quibayo a cumplir sus promesas.

Frutas, velas, tabacos y hasta dinero forman parte de los obsequios otorgados por los asistentes. Los rituales espirituales ocurren constantemente en la montaña “mágica”. Según los espiritistas del lugar, existen denominaciones que juzgan su labor como “chamarrerías”, “mentiras” y muchas otras, las cuales afirmaron ofenden en cierto modo a los que allí trabajan, no obstante hacen caso omiso a esas palabras.

Pablo Vásquez, presidente de la Asociación Nacional de Espiritistas Hijos de María Lionza, afirma que cada año se realizan diversos rituales en estos espacios con el propósito de fomentar la creencia hacia la reina en niños, jóvenes y adultos. Manifestó que más de 100 mil personas asistieron al acto denominado “baile de candela” y día de María Lionza.
Luego de hacer un largo recorrido por la montaña, el equipo reporteril de EL INFORMADOR pudo percibir y comprobar a través de las palabras de Pablo Vásquez, que en Sorte se encuentra de todo. Desde despojos, pasando por velaciones, flagelos (sacrificios por medio de cortadas), hasta música ofrecida a diversas imágenes, actividades que forman parte de lo que visitantes y creyentes pueden observar en el lugar.

“Por primera vez, se presentó antes del baile de candela, un documental hecho en el estado Yaracuy sobre las actividades curativas y espirituales que aquí se efectúan, para luego desarrollar alrededor de las 4:00 de la madrugada de ayer dicho baile sobre las brasas, en el cual participaron 30 personas” acotó Vásquez, quien se desenvuelve también como jefe de ceremonia.
En Sorte: se encuentra de todo...
El culto hacia la reina de las aguas sagradas como también se conoce, no tiene distinción de edad, sexo, raza ni clase social. Personas con deseos de solventar sus problemas, o simplemente agradecidas con la venerada imagen se unieron en un mismo espacio para homenajear a la que llaman la diosa de los venezolanos.

Aprovechando la ocasión y el paseo, entrevistamos a la señora Juana de Dios Martínez, sacerdotisa, reconocida por el Ministro de la Cultura como patrimonio cultural de Yaracuy y una de las pioneras del culto a María Lionza, quien además se destacó en la edición pasada de la revista Estampas Larense. Nos contó un poco sobre la tradición, “Cada año, esto es un compromiso que yo adquirí, levanto un altar en homenaje a la “Reina”, allí se colocan las ofren-das de los visitantes y creyentes, quienes agradecen por los favores recibidos por la diosa”.
Varias “cortes” como se denominan los grupos de espiritistas, se distribuyen a lo largo y ancho de la montaña de Sorte y Quibayo. “La más nueva es la corte malandra, la cual busca atraer a jóvenes para la creencia y respeto hacia la reina. En algunas ocasiones, se brinda obsequios a diversos personajes de dicha corte a quienes la gente les pide su ayuda u otro tipo de cosas”, expresó Vásquez.

El jefe de ceremonia expresó que según lo establecido en la ley, los menores de edad no pueden formar parte de los rituales, más sin embargo, muchos de las personas que se acercan al lugar no respetan la condición, claro – indicó – no se puede quitar que un niño o niña obtengan de repente un mal espíritu y deba acudir a Sorte, pero realmente no es recomendable”.
FUENTE: http://elinformador.com.ve/noticiero3/xxprint.php?ArtID=33929