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martes, 14 de octubre de 2025

Baile en Candela se dio con la buena nueva de la certificación del culto a María Lionza como Patrimonio Cultural Inmaterial

 

El Baile en Candela tiene 77 años realizándose en Yaracuy Foto Luis Reverón

Yaracuy al día. Aliria Quevedo

14 de octubre de 2025. Como todos los 11 de octubre, todo se preparó para que cuando llegara la medianoche se diera el Baile en Candela, el cual ya tiene 77 años realizándose en los predios del Cerro María Lionza, estado Yaracuy, hoy convertido en monumento natural. Este año el baile se dio con la buena noticia de la certificación del culto a María Lionza como Patrimonio Cultural Inmaterial de Venezuela.

Se trata de una tradición ancestral que, según explicó el cronista oficial de Bruzual Luis Gallardo, tiene sus orígenes en el mundo entero sobre la dominación del fuego, ya que en los pueblos originarios los chamanes se sentaban en torno a ese fuego para purificar. A este origen se le suman otros elementos de orden mestizo, por ejemplo, de tronco africano, que es cuando se introduce la acción de pasarle por encima como elemento purificador. 


Miles de personas acudieron a honrar a María Lionza Foto Aliria Quevedo

Se estima que hayan acudido al monumento la última semana unas 25 mil personas, según anunció Juan Parada, autoridad única de Cultura, quien recalcó que nos visitaron personas de otros estados, incluso otros países, movidas muchas por la fe y otras como una experiencia turística digna de conocer, al ser considerada una de las manifestaciones culturales más importantes del país.

Indicó que se dio un gran despliegue logístico, ordenado por el gobernador Leonardo Intoci, que incluyó un amplio operativo de seguridad, así como mejoras en la vialidad y alumbrado, y todo el apoyo para la realización de todas las actividades.

Entre las personas invitadas estuvo el embajador de Haití en Venezuela Jaén Mary Vaval, quien señaló estar maravillado con todo lo que presenció, resaltando que son eventos que se asemejan a celebraciones de su país, al tener también raíces caribeñas.

La imponente montaña de Sorte, denominada Monumento Natural Cerro María Lionza Foto Aliria Quevedo

Pulmón vegetal y de fe

Uno de los altares más hermosos este año fue el elaborado por Shalim y su grupo, inspirado en la naturaleza. “Eso es María Lionza, el plano natural de toda la montaña, todo es verde y fresco.

María Lionza, aparte de ser el pulmón vegetal de Yaracuy, es el pulmón de la fe de muchas personas, y por eso es que cuando vienen turistas que no la conocen, salen de aquí con una fe hacia ella que dura toda la vida», expresó Shalim.



Los altares fueron realizados con mucha creatividad Foto Aliria Quevedo

Patrimonio Cultural Inmaterial de Venezuela

En horas previas al Baile en Candela, este sábado Yaracuy recibió oficialmente, de parte del Ministerio para la Cultura, la certificación del culto a María Lionza como Patrimonio Cultural Inmaterial de Venezuela, esto como parte del tercer Encuentro Pluricultural Multiétnico y Ancestral por la Soberanía y la Paz celebrado en el Monumento Natural que lleva el nombre de la reina madre de la naturaleza, el cual reunió también a autoridades nacionales e invitados internacionales.

Durante la ceremonia, la secretaria general de Gobierno Lenyis Martínez, junto a la autoridad única de cultura Juan Parada, cultistas y comunidad, recibieron el certificado de manos del viceministro de Identidad y Diversidad Cultural Ignacio Barreto, quien destacó la importancia de este reconocimiento.

El ritual del Baile en Candela se realiza en homenaje a María Lionza Foto Aliria Quevedo

“Declarar el Culto de María Lionza como Patrimonio Cultural Inmaterial es un paso significativo para preservar y valorizar nuestras raíces culturales. Este culto no solo es una expresión religiosa, sino también un espacio de convivencia, respeto y armonía entre los seres humanos y la naturaleza”.

A propósito de la celebración, reafirmando las raíces afrodescendientes e indígenas de la región, un centenar de tamboreros provenientes de los diferentes municipios del estado participaron en el repique «Ecos de Piel» organizado por el Instituto de la Cultura y el Gabinete Ministerial de cultura.
Igualmente, más de 300 cultores, creadores y artistas locales, protagonizaron un importante intercambio de saberes y tradiciones a las nuevas generaciones, quienes a través de las diferentes expresiones reforzaron el mensaje de sincretismo y resistencia, recordando que la identidad venezolana se construye sobre la base de la herencia indígena y africana.


Muchos van como creyentes y otros tantos como turistas que desean conocer esta manifestación cultural Foto Aliria Quevedo

Tres visiones de María Lionza… más allá del mito

María Lionza… más allá del mito, del rito y del culto es para muchos, naturaleza. Es cada hoja, cada semilla, cada bosque, cada ser que respira…

Y sí, hay quienes no ven con buenos ojos todo lo que ella representa, pero también hay miles que ven en “la reina” la sanación, la bondad y la humildad, y la tienen presente en cada paso que dan.

A continuación presentamos tres visiones de lo que significa María Lionza para Yaracuy y para Venezuela. Cómo está presente siempre, incluso, entre quienes no comulgan con su legado ancestral, pero que entienden que el respeto por las creencias de otros siempre debe prevalecer.

La artista plástico Patricia Proaño, el profesor Luis Gallardo, cronista oficial del municipio Bruzual, y la cultista Wendy Navarro nos expresaron, desde el punto de vista de su arte, de su investigación y de su pasión, lo que significa María Lionza… más allá del mito.

Parte de la preparación para el Baile en Candela Foto Aliria Quevedo


Patricia Proaño: Agricultura del alma

Desde su punto de vista como artista plástico, para Patricia Proaño María Lionza representa el ciclo de la vida y la resurrección, ese ciclo que te invita todos los años a revisarse, a sembrar y cosechar un alma. Eso es María Lionza, agricultura del alma.


Patricia Proaño

Ella considera que la negación de quienes rechazan todo lo que María Lionza representa viene del desconocimiento. “No es solo la ritualidad que representa el marialioncero en el Baile en Candela o a través de las mujeres sanadoras de Yaracuy, María Lionza también es el ritual de la cosecha, ella es protectora de las aguas y reina de las cosechas.

Ella anuncia que la cosecha está lista y a su vez anuncia la siembra, y esto es símbolo de vida. Estamos hablando del campesino, del agricultor, de la abuela y el abuelo que siembran no solo alimentos, sino la conciencia en su árbol, en su familia.

María Lionza es tierra, sin ella no tenemos alimentos. Pero además, María Lionza es el pasaje vivo, son sus montañas, todos los animales, los árboles; ella es la madre de todas las especies, incluyendo los humanos.

Estamos en un momento muy hermoso para darnos una nueva narrativa a través de una interpretación saludable que invita a la vida, invita a la ciencia, que es inclusiva”.

Señaló que María Lionza es una escuela de vida que invita a todos a volar como un águila y mirar el mundo sin resistencia y sin juicio. “Las religiones no nos definen como humanos, pero sí lo somos cuando comprendemos al otro. Un marialioncero lo hace, incluso, cuando es atacado”, expresó.


Luis Gallardo: Deidad matriarcal

Para mí, María Lionza significa identidad, además es uno de los símbolos más importantes de la yaracuyanidad y venezolanidad. Ella es deidad matriarcal, y en Venezuela las mujeres son elemento fundamental, son quienes rigen la realidad social de este país. 
Gallardo considera que se ha dado una mala visión de algunos de los rituales que se desarrollan en el monumento y algunos espacios.

“María Lionza no es un tema de hechicería ni de fetichismo, ella en esencia lo que persigue es recoger ese vínculo del hombre con la naturaleza, que vuelva a lo telúrico, que se pare frente a su paisaje, su historia y sea capaz de comprender que nosotros formamos parte del ambiente”.

Asegura que, de alguna manera, todos los venezolanos estamos ligados a María Lionza. Por ejemplo, cuando la abuela nos da un caldo para la gripe, “ahí estamos invocando a María Lionza desde la sanidad, no desde una práctica y una ritualidad cotidiana que está relacionada con una planta sagrada que se ha satanizado también: el tabaco”.

“Nosotros somos un pueblo cargado de magia, con la posibilidad cierta de generar una empatía con todos y además abrazarlos como María Lionza cuida y protege a todos sus hijos, así nosotros encendamos velas ni fumemos tabaco”.


Wendy Navarro: No hay satanismo aquí. 

“María Lionza, para mí, es todo. Ella es la madre naturaleza para nosotros. Cada semilla, cada árbol de la montaña nos representa a nosotros, a María Lionza.

Muchos se toman un té cuando tienen una gripe o agarran una planta para desinflamar una parte del cuerpo, ¿por eso somos brujos? Eso viene de nuestras raíces, eso sí es autóctono de este país.

La gente tergiversa las informaciones y les da un matiz negativo. Lo primero que hacemos nosotros es pedir permiso al gran poder de Dios, él está presente en todo lo que hacemos.

¿Qué tiene de satánico que agarre agua del río, se la eche a una persona y rece un Padre Nuestro? Estamos trabajando con la naturaleza que era lo que existía antes”.

Wendy nos contó que es sobreviviente de la tragedia de Vargas de 1999. “Llegué aquí sin nada y hoy en día lo tengo todo, además logré la sanación, ya que padecía de vitiligo.

María Lionza es algo bonito, nos da tranquilidad, ella es humildad. No es como la gente dice, un satanismo, nada de eso”, indicó.




Fotos: Luis Reverón 







lunes, 13 de octubre de 2025

Rito a María Lionza reunió a más de 15 mil personas en montaña de Sorte


Miles de creyentes desbordaron las inmediaciones del monumento natural María Lionza. Foto: Carlos Vielma


Cultura

La cultura, tradición y lo divino se encuentran en evento único que cada vez toma más relevancia turística en Yaracuy

Carlos Vielma


13 octubre, 2025. Con un estimado que sobrepasa los 15 mil visitantes, el sábado en la noche hasta la madrugada de este domingo se desarrolló en el monumento natural María Lionza, en la conocida montaña de Sorte, Chivacoa, Yaracuy, el tradicional Baile en Candela, que resaltó una de las mayores tradiciones culturales del país.


La actividad se efectuó en tres puntos específicos del espacio natural: Sorte, Quibayo y El Loro, espacios en los que los creyentes efectúan el tradicional rito esotérico sobre fuego y carbones ardientes, aparentemente, transportados en el campo espiritual.


Visitantes de distintos municipios de la entidad y de otras regiones del país se trasladan a los tres puntos mencionados en el monumento natural María Lionza, destacando Quibayo, donde se conforman campamentos, espacios de comida, ventas de artesanías y hasta modestas posadas.


La presidenta de la Corporación Yaracuyana de Turismo (Coryatur) indicó que este año la afluencia de devotos, turistas y curiosos ha superado las expectativas, consolidando esta celebración como un evento de gran magnitud que dinamiza la economía local y proyecta la riqueza cultural y turística de la región a nivel nacional e internacional.


«El Baile en Candela es uno de los encuentros populares más importantes de nuestro estado, que enriquece el tejido cultural, la memoria histórica, el imaginario colectivo y la identidad del país. Está declarado como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación, un reconocimiento que subraya su profundo arraigo en el sincretismo venezolano”, señaló.


El tradicional Baile en Candela es un fenómeno cultural que cada vez atrae a más visitantes. Fotos: Carlos Vielma


Una noche mágica

La noche transcurrió con los preámbulos del Baile en Candela, que requiere una alta concentración y una fuerte preparación física, mental y espiritual de parte de los espiritistas que se enfrentarán a las brasas.


Al respecto, el practicante del culto a María Lionza José Luis Figueroa, proveniente del estado Aragua, y con varios años viviendo en las inmediaciones de la montaña de Sorte, dijo que el amor a Dios es primero y de ahí viene la adoración a la mítica reina indígena.


“Todo nace del Poderoso, de donde proviene todo lo espiritual. Hay muchas religiones, pero todas nacen del amor a Dios, lo cual es igual para nosotros que nos regimos por la Reina María Lionza, con amor por el bien, sin abusar y con respeto para todos. Todos son bienvenidos”, apuntó Figueroa.


Acotó que cualquier persona puede adentrarse al culto a la reina, para lo cual solo necesita la preparación adecuada y un riguroso entrenamiento espiritual para alcanzar los niveles anhelados.


Por su parte, Mario Uzcátegui, profesor proveniente del estado Lara, quien estuvo en la jornada para conocer un poco más sobre el movimiento esotérico y cultural, refirió que el Baile en Candela trasciende lo meramente religioso para convertirse en un fenómeno cultural y social que atrae a creyentes y curiosos de todo el mundo.


“Es una celebración que combina elementos de las creencias indígenas, africanas y europeas, es un testimonio vivo de la diversidad cultural que caracteriza a Venezuela”, afirmó.


Agregó que los participantes, conocidos como «marialionceros», afirman que danzar sobre las brasas purifica el cuerpo y el espíritu, liberándolos de energías negativas y fortaleciendo su conexión con las deidades.


En ese contexto, María Eugenia Parra, practicante del rito y residente del sector, mencionó que “se trata de un acto de fe, de demostrar la fuerza espiritual que nos guía y protege. Aquí se viene a pagar promesas, a buscar sanación y a encontrarse con uno mismo».

Culto a María Lionza fue certificado como Bien de Interés Cultural de la Nación

 


Prensa MPPC (12/10/2025).- El Culto a María Lionza fue certificado como Bien de Interés Cultural de la Nación en un acto espiritual y cultural celebrado el sábado 11 de octubre en el Monumento Natural Cerro María Lionza, estado Yaracuy.


El reconocimiento enmarcado en el Tercer Encuentro Pluricultural Multiétnico y Ancestral por la Soberanía y la Paz, valida la declaratoria patrimonial realizada en el 2005, en el marco del Primer Censo del Patrimonio Cultural Venezolano.


El viceministro de Identidad y Diversidad Cultural, Ignacio Barreto, entregó el certificado emitido por el Instituto del Patrimonio Cultural (IPC), ente adscrito al Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a Juan Parada, autoridad única de Cultura del estado Yaracuy, quien estuvo acompañado por practicantes y miembros de la comunidad.


Barreto enfatizó que “la declaratoria de patrimonio conlleva deberes del Estado y, sobre todo, de la comunidad para su salvaguardia y permanencia en el tiempo. Esta declaratoria abarca las distintas expresiones y manifestaciones en torno al culto a María Lionza, incluyendo el Baile en Candela (que ya posee una declaratoria aparte), así como las relacionadas con las Tres Potencias (Guaicaipuro, el Negro Felipe y la propia Reina Yara). Este culto es un ejemplo de la espiritualidad implícita en nuestros rasgos identitarios, una espiritualidad que nos define como un pueblo de paz que, al mismo tiempo, es capaz de dar la vida por su defensa.”


Por su parte, Juan Parada, agradeció el apoyo del presidente Nicolás Maduro y del Ministerio de Cultura, y reiteró el compromiso de trabajar en la protección y difusión de esta manifestación. “Este certificado no solo es un reconocimiento, sino una responsabilidad que asumimos en nombre de la Gobernación del estado Yaracuy. Es nuestro deber preservar y salvaguardar este legado cultural para las futuras generaciones, brindando el acompañamiento necesario para garantizar que su esencia permanezca viva.”


Asimismo, el Consejo Legislativo del estado Yaracuy (CLEY) aprovechó la ocasión, tras la lectura del Manifiesto por la Paz y la Soberanía, para declarar a “Las Tres Potencias” como Patrimonio Cultural del estado.


Como parte de la jornada cultural, más de cien tamboreros participaron en el repique “Ecos de Piel”, reafirmando las raíces africanas e indígenas. Además, más de 300 cultores, creadores y artistas locales participaron en diversos intercambios de saberes y tradiciones.


El acto concluyó con un reconocimiento a la Red Venezolana de Mujeres de Raíz Ancestral, previo al tradicional “Baile en Candela”, una expresión emblemática del culto, declarada Bien de Interés Cultural de la Nación en 2005, y presenciada por cientos de fieles y turistas en el sector Quibayo.

viernes, 10 de octubre de 2025

2.200 efectivos resguardarán el Baile en Candela en montaña de Sorte

 

El tradicional rito se prepara para recibir a unos 15.000 devotos y turistas nacionales e internacionales


Seguridad es primordial durante la celebración del tradicional Baile en Candela. Foto: Gobernación de Yaracuy


Carlos Vielma

Últimas Noticias 10 octubre, 2025

Con una expectativa de recibir a unos 15.000 visitantes, el Gobierno de Yaracuy activó un operativo especial de seguridad en la montaña de Sorte, Chivacoa, municipio Bruzual, donde cada 12 de octubre se celebra uno de los rituales espirituales y culturales más emblemáticos de Venezuela: el «Baile en Candela».


Para garantizar la seguridad y el sano disfrute de devotos, turistas y locales, las autoridades regionales desplegaron el Operativo Resistencia Indígena 2025, un esfuerzo conjunto que involucra a más de 2.200 funcionarios de diversas instituciones del Estado.


«En perfecta fusión popular, militar y policial se recibirán a los visitantes en el monumento natural, quienes tienen garantizada la protección durante los días de actividades culturales y religiosas», precisó el comandante de la Zona Operativa de Defensa Integral (ZODI) Yaracuy, M/G Luis Reyes.


Detalló que además se instalarán seis puntos de control estratégicos en los sectores de Chivacoa, Sorte y Quibayo, y se mantendrán recorridos constantes.


«Igualmente velaremos por el tránsito seguro en las vías de acceso y en la Autopista Cimarrón Andresote para que no se registren inconvenientes en este evento que es referencia nacional», añadió.


Asimismo, puntualizó que el plan es articulado con la gobernación, la Fuerza Armada Nacional Bolivariana, policías estatal y nacional, Cicpc, Sebin, Protección Civil, Bomberos e Inparques, en línea con las políticas de seguridad instruidas por el presidente Nicolás Maduro.


Cultura, fe y turismo se dan la mano

Por su parte, la presidenta de Coryatur, Sergia Pineda, mencionó que más allá de la seguridad, el evento es una vitrina para la riqueza cultural y turística de Yaracuy, además de destacar su alto potencial para atraer a visitantes de todo el país y del extranjero.


«Este año en el estado se proyecta recibir cerca de 15.000 visitantes para conocer el Monumento y evidenciar el Baile en Candela, el cual estará enfocado en impulsar la cultura e identidad regional del culto a María Lionza, un ritual históricamente agrícola que se le brinda a la madre naturaleza», explicó.


Agregó que se activarán siete puntos de información turística. Señaló que en ellos, guías especializados mostrarán las bondades de la «Ruta Turística La Montaña y sus Encantos».


Pineda adelantó que se espera la certificación de nuevas rutas turísticas durante el evento, enfocadas en la visita al monumento natural María Lionza.


La funcionaria anunció que para el sábado 11 de octubre, se han programado repiques de tambores ancestrales en Sorte y Quibayo, además de conversatorios, recitales y monólogos para honrar y celebrar la multiculturalidad yaracuyana. Explicó que el Baile en Candela se celebra pasada la media noche de ese día y se extenderá hasta el 12 en la mañana.


De igual manera, resaltó que se instalará una clínica móvil y se dispondrán tres equipos mixtos, compuestos por médicos y personal de enfermería.


Entre tanto, el alcalde de Bruzual, Carlos González, hizo un llamado a la colectividad para actuar con precaución y respetar las normativas del espacio natural.


«Hemos articulado una cobertura de atención, salud y seguridad, pero también vamos a promocionar las bondades de nuestro municipio. Todas las condiciones están dadas para recibirlos», afirmó.

jueves, 6 de marzo de 2025

En Yaracuy debaten reforzar papel de la mujer en el quehacer nacional

 


Para este viernes se debatirán las propuestas que presentarán para la reforma constitucional. Fotos: Encuentro de Mujeres desde la Raíz Ancestral


En el Encuentro de Mujeres desde la Raíz Ancestral celebrado en Sorte, estado Yaracuy, discutirán propuestas para la reforma constitucional


Carlos Vielma

Últimas Noticias 6 marzo, 2025 Con la participación de más de 200 féminas provenientes de distintos estados del país, este jueves quedó formalmente instalado el Encuentro de Mujeres desde la Raíz Ancestral.


El encuentro que se extenderá hasta este viernes, cuenta con una amplia programación que incluye diversas ponencias y la formulación de las propuestas para ser presentadas ante la comisión encargada de ensamblar el proyecto de reforma constitucional.


El evento se desarrolla en el monumento natural, María Lionza, específicamente en el sector Quibayo, municipio Urachiche, donde las delegaciones de los estados Lara, Aragua, Miranda, Amazonas, La Guaira, Zulia, Distrito Federal, Falcón y Yaracuy comparten experiencias y planteamientos en torno a la participación de la mujer en la cultura, política y el quehacer nacional.


Además de analizar temas relacionados con el protagonismo de la mujer venezolana en la actualidad, los presentes también disfrutaron al ritmo de los tambores de agrupaciones locales, integradas en su mayoría por mujeres de la zona.


La coordinadora del encuentro y representante espiritual del sector Quibayo, Wendy Navarro, destacó que las jornadas se enmarcan dentro de la celebración del Día de la Mujer.


“Este encuentro tiene por propósito intercambiar experiencias y saberes enfocados en la profundización de las vertientes de la espiritualidad ancestral vivenciada por las mujeres en los distintos ámbitos del quehacer nacional”, refirió Navarro.


Acotó que se busca rescatar la espiritualidad para la paz, la unión nacional, el respeto a la diversidad cultural y el resguardo del patrimonio tangible e intangible de la nación, enalteciendo la herencia espiritual originaria y africana en la figura femenina del culto a María Lionza.


Se debatirán propuestas para la reforma constitucional

La representante de la dirección nacional de la Unión Nacional de Mujeres y del Movimiento “Josefa Joaquina Sánchez”, Anaís Arismendi, destacó en su intervención que el encuentro es propicio para impulsar un debate productivo en torno a propuestas que puedan incluirse en la reforma constitucional propuesta por el presidente de la República, Nicolás Maduro.


Mencionó que el movimiento de mujeres debate en todo el país planteamientos concretos referidos a avanzar aún más en el fortalecimiento de la protección de la familia y de los derechos humanos “y en la consolidación de un modelo de inclusión social que nos hemos ganado y luchado y ha reivindicado y visibilizado a las mujeres”.


Por su parte, la artista visual, poeta y representante de la Misión Viva Venezuela en Carabobo, Chemir Colina, resaltó en su ponencia que las propuestas que surjan del encuentro para la reforma constitucional deben incluir a las mujeres desde distintos ámbitos, incluso desde lo espiritual y en concreto desde el culto a María Lionza.


“Entre las propuestas que tenemos resalta la integración y respeto a la libertad de culto, mucho más allá de la condición social, como parte de nuestra sociedad y venezolanidad”, aseveró Colina.

jueves, 6 de abril de 2023

La Corte Suprema ordenó al Centro Espiritual Divina Corte devolver terrenos y destruir bienhechurías levantadas en el cerro Maria Lionza



Por: Víctor Manuel Reinoso
La Corte Suprema de Justicia en Sala Político administrativa condenó a la Sociedad Civil Divina Corte a devolver al patrimonio Nacional los terrenos ocupados en el Distrito Bruzual del Estado Yaracuy y ordenó destruir las bienhechurías construidas en el cerro de María Lionza para prácticas de espiritismo.

Esta decisión, que sin duda traerá grandes polémicas e indignará a los adoradores de la mítica María Lionza, fue redactada por el magistrado Julio Ramírez Borges y revoca la sentencia del Juzgado Primero de Primera Instancia en lo Civil Mercantil y del Trabajo de la Circunscripción Judicial del Estado Yaracuy del 1° de junio del año pasado y, en consecuencia declara con lugar la demanda de reivindicación intencionada por la República de Venezuela contra la Sociedad Civil Centro Espiritual Divina Corte.

El 3 de junio de 1970 la República de Venezuela por intermedio de la doctora Eloísa Ayestarán Pagola, abogado auxiliar del Procurador General de la República, introdujo la demanda ante el Tribunal yaracuyano contra la Asociación Civil Centro espiritual Divina Corte "centro síquico que tiene por objeto la práctica del espiritismo aplicado al bien social" y constituida mediante inserción en la Oficina Subalterna de Registro del Distrito Bruzual del Estado Yaracuy, el 28 de abril de 1964 bajo el N° 16 del protocolo 1° para que el tribunal conviniera:

1°) "En que los terrenos por ella ocupados de acuerdo con su propia confesión, contenida en el título supletorio del 30 de septiembre de 1936, son baldíos, de conformidad con el artículo 1° de La ley de Tierras Baldías y Ejidos, y como tal son propiedad de la República de Venezuela".

La demandante pidió que se reconozca:
2°) "Que las construcciones ejecutadas sobre los baldíos señalados anteriormente pertenecen a la nación venezolana, de conformidad con el artículo 459 del Código Civil en concordancia con el 53 ejusdem".


La demanda pidió también que se convenga:
3°) "En restituir a la República de Venezuela los terrenos que ocupa según propia confesión de la demandada contenido en el mismo título señalado en el ordinal 1°".

Reconocer en qué 
4°) "En que la ocupación y detentación de los terrenos situados en Aracal, Distrito Bruzual del Estado Yaracuy, ya identificados, es de mala fe, pues carece de justo título, es decir, de un título apto para transferir el dominio de conformidad con el artículo 778 del Código Civil".

Por último, la demandante pidió que se acordará:
5°) "Destruir las obras que allí se han ejecutado, según la ya citada confesión, de conformidad con el artículo 557 del Código Civil, que establece que el propietario puede optar por la destrucción de la obra cuando el ocupante es de mala fe y para qué dejé las tierras por ella ocupadas en sus condiciones primitivas o a todo ello se ha condenado por el tribunal".

La demanda fue hecha para que fuera contestada por dilio Ramón Suárez, de San Felipe, y señaló que los terrenos y bienhechurías señalados están propiamente en Aracal, en el cerro popularmente llamado Cerro de María Lionza, donde se han levantado las siguientes construcciones: 

A) una capilla con bloques de concreto pisos de mosaico y techo de platabanda que tiene murales en la parte interior de sus paredes; b) 2 galpones con techo de zinc y piso de cemento y tierra; c) cuatro capillas pequeñas todas y cada una de ellas con paredes y techos de concreto armado y piso de cemento; d) dos baños con paredes de bloques de cemento techo de zinc y piso de cemento; y e) 2 construcciones menores una casa para planta y depósito con paredes de bloques de concreto piso de cemento y techo de zinc.

La abogada de la Contraloría sostuvo que estos terrenos son baldíos y el título supletorio en referencia no ampara derecho alguno sobre el terreno ni aún sobre las construcciones allí existentes.

La sociedad demandada contestó: 
"Aún cuando no aparece deslindado el inmueble objeto de la reclamación suponemos que forma parte de una mayor extensión declarada Monumento Nacional, mediante decreto número 234 del 18 de marzo de 1960". 

En cuanto a la solicitud 2. la demandada dice: 
"Que las bienhechurías son de la Divina Corte que posee los terrenos de buena fe de antes de la declaración de Monumento Natural conforme al título supletorio levantado por este mismo tribunal". 

Agregó que no existe de tentación de mala fe de los terrenos, si no "continúa pacífica e ininterrumpida"; lo que no concuerda con el artículo 557 del Código Civil, que habla de la Mala Fe. De todas maneras pidió que, a todo evento, la Procuraduría General de la República aplicara el artículo 136 "que nos permita en alguna forma la permanencia en la faja de terreno reclamada".

De acuerdo con la sentencia dada a conocer ayer en la Sala Político Administrativa de la Corte Suprema, ninguna de las partes promovió pruebas aparte de los recaudos producidos por la demandante, entre los que se cuentan el acta constitutiva de la Sociedad Civil Divina Corte y un plano emanado del MAC. El tribunal de Yaracuy pidió la Gaceta Oficial donde apareció el decreto 234 del 18 de marzo de 1960, que declaró la zona Monumento Natural, y a la hora de fallar declaró sin lugar la demanda por considerar que la demandante no especificó plenamente el inmueble que pretendía reivindicar, y que la demandante con estar investida de la propiedad de la cosa objeto de la reivindicación, no demostró que la demandada la posea ilegalmente, y que no acompañó los instrumentos en que funda sus razones. 

El Doctor Ricardo Contreras, representante de la República, apeló de esta decisión ante la Corte Suprema de Justicia el 3 de agosto del año pasado el 11 de noviembre de 1971 tuvo lugar el acto de informes y sólo compareció el doctor Guido Bolívar Correa en representación de la nación.

A la hora de dictar la sentencia definitiva la corte ha considerado que las deficiencias del demandante quedó subsanada por la demandada al reconocer que los terrenos son los mismos donde están instaladas las edificaciones dedicadas al culto de María Lionza. Y en cuanto a la objeción que no provoque la demandada posee indebidamente las bienhechurías apunta que el decreto 234 del 18 de marzo de 1960 dice: 

"1°) Se declara monumento natural el cerro de María Lionza ubicado en la jurisdicción del distrito bruzual Urachiche del Estado Yaracuy. Art. 2°) El Mac dispondrá todo lo relacionado al cuido de dicho Monumento Natural así como las obras anexas que fueran necesarias para su embellecimiento y fácil acceso y Art. 3°) El MAC, por medio de una comisión procederá a fijar con toda exactitud los límites generales del referido monumento natural y a materializar sus linderos los cuales se señalarán en una resolución posterior".

"Por consiguiente -entra a decidir la Corte Suprema- el Centro Espiritual Divina Corte no podía construir las bienhechurías que constan en el título supletorio es registrado el 30 de septiembre de 1966, sin obtener previamente el permiso del MAC, con fundamento en el cual hubiera podido alegar su condición de poseedor de buena fe". 

Agrega que el decreto 234 modificó los derechos que especifican algunos artículos de la Ley de Tierras Baldías. "Por lo tanto al construir bienhechurías el Centro Espiritual Divina Corte sin título ni autorización de ninguna especie, se situó al margen de la ley y se expuso a que la nación reclamar la devolución de las tierras ocupadas por dichas bienhechurías y solicitará la destrucción de ellas, en conformidad con el artículo 557 del Código Civil .

FUENTE: El Nacional Caracas jueves 23 de noviembre de 1972 



Estudiantes de la ucab denuncian un vasto plan contra las ciencias sociales en América Latina 

  • El colegio de sociólogos y antropólogos de Venezuela considera que la decisión de la Corte Suprema sobre la montaña de Sorte es violatoria de la libertad de culto


Por: José Hernán Briceño
(...)

El culto a María Lionza 

El colegio de sociólogos y antropólogos de Venezuela emitió una declaración en la que manifiestan su extrañeza y preocupación ante la noticia inesperada de la decisión de la Corte Suprema de Justicia que ordena al Centro Espiritual Divina Corte, devolver terrenos y destruir bienhechurías levantadas en el cerro "Maria Lionza" montañas de Sorte en Yaracuy.

-Nuestra protesta de carácter estrictamente científico se basa no sólo en la aparente violación de la libertad de un culto de auténtica raigambre nacional y popular y practicado por numeroso grupo de venezolanos sino también en el conocimiento que muchos de nosotros como científicos sociales poseemos acerca de la significación orígenes y características del culto de María lionza conocimientos que desafortunadamente no han trascendido hasta los círculos de juristas responsables de esta clase de decisiones por cuanto su formación carece de las más elementales nociones propias de las ciencias sociales contemporáneas y rechazan todavía una verdadera colaboración interdisciplinaria con los especialistas de sociología y Antropología quienes han estudiado la problemática sociocultural desde un punto de vista muy distinto del jurídico, expresa la junta directiva del colegio de sociólogos y antropólogos.

ANTES 
DE LA INDEPENDENCIA 
PRACTICAN ESE CULTO

Los sociólogos llaman la atención sobre el hecho de que las tierras denominadas "baldías" eran juzgadas en fecha anterior a la independencia de Venezuela por practicantes de un culto, que según investigación, ya era el culto de María Lionza, según documentos contenidos en el Archivo Nacional (Tomo XXIII/94, siglo XVIII  para la Zona de Chivacoa, y Tomos VIII/200 y VII/165 para Sanare y El Tocuyo). 

El colegio de sociólogos y antropólogos de Venezuela hace finalmente un llamado a los organismos competentes del Estado para que consideren el problema utilizando "un mínimo de reflexión científica en temas que no son de la exclusiva competencia jurídica"

FUENTEEl Nacional Caracas viernes 24 de noviembre de 1972



Afirmó el Procurador General:
NO SERÁN DESTRUIDOS LOS TEMPLOS ERIGIDOS EN HONOR A MARÍA LIONZA




El Procurador General de la República, doctor José Guillermo Andueza, negó enfáticamente que existiera el propósito de destruir los templos capillas y monumentos que se han erigido en honor a María Lionza.

La afirmación fue hecha en una declaración en la cual el procurador explicó que el juicio de reivindicación planteado por la nación venezolana es para que se le reconozca su propiedad sobre los terrenos donde están levantados esos templos y poder así obligar a los ocupantes de los mismos a conservar la belleza del sector donde se encuentra enclavada la montaña declarada por el Ejecutivo, Monumento Natural.

Explicó el doctor Andueza que con motivo de la afluencia de personas a la montaña yaracuyana, se estaban produciendo talas y destrucciones de los bosques que atentan contra la conservación de aquella bella zona. Y que precisamente el Ejecutivo quiso primeramente establecer plenamente su derecho en esa zona, para luego exigir a los ocupa antes que velen por la preservación del sitio. 

Al ser preguntado sobre la noticia de que serían destruidas las edificaciones levantadas por las personas que rinden culto a María Lionza en el Estado Yaracuy, el procurador expresó:

-En ningún momento ha sido propósito del ejecutivo nacional destruir los templos capillas y monumentos que se han erigido en honor a María Lionza.

-¿ Cuál es Entonces el objeto del juicio incoado por la nación contra quienes construyeron esos templos?
Explica que la finalidad de la acción reivindicativa que la Procuraduría General de la República -por su intermedio- y en nombre de la nación venezolana intento contra el "Centro Espiritual de la Divina Corte", fue la de obtener el reconocimiento de que los terrenos donde están esas edificaciones son de propiedad nacional y de que con ocasión de la práctica del culto a María Lionza no se destruyera la montaña que por su belleza había sido declarada Monumento Nacional.


-Cuando los representantes del "Centro Espiritual de la Divina Corte" contestaron la demanda de la nación Venezolana convinieron en que los terrenos donde están construidos los templos capillas y monumentos era de propiedad nacional y al mismo tiempo pidieron que esas construcciones no fueran destruidas. Esa proposición fue aceptada por el ejecutivo nacional. Reiteró añadió luego el procurador general de la república el propósito del ejecutivo Nacional de mantener los templos capillas y monumentos siempre que el culto de María lionza se practique sin dañar o perjudicar la belleza de este monumento nacional.

Por último el procurador general de la república señaló que los interesados han propuesto firmar un convenio en el que se comprometen a ser los principales Defensores de la conservación de aquella bella montaña lo cual es deseable y sería formalizado.

 FUENTE: El Nacional, Caracas, 27 de noviembre de 1972.