SORTE: Los dominios de María Lionza (Primera parte)

 

Por: Manolo del Valle

Fotos: Héctor Rondón

• Inspiradora de leyendas, ella misma es una fantasía, ha sido motivo para que poetas músicos pintores y escultores le rindan homenajes.
• Una corriente juvenil está incorporada a la deificación de María Lionza. Muchos jóvenes están siendo captados por la Reina de Sorte.
• Una montaña, símbolo de tranquilidad, amor y paz en medio de los más controversiales criterios.
• Los hijos de la Diosa María Lionza, creyentes hasta el fanatismo, se niegan a abandonar la Montaña para que el gobierno instale allí un parque turístico.
• María Lionza, Dueña y Señora de Sorte, ayuda a los inválidos y cura a los enfermos de espíritus.
• ¿Brujos? ¿piaches? ¿hechiceros? ¿homeópatas? ¿médicos? ¿curanderos? ¿curiosos? ¿embaucadores? ¿estafadores? ¿negativo? ¿positivo?
• En este trabajo Monumental se narra la historia del pasado, presente y futuro del rito de Maria Lionza dueña y señora de Sorte, la Montaña Mágica.
• Numerosas personalidades y creyentes de María Lionza estimulan su culto. Existen muchos que lo hacen clandestinamente, se ocultan, los hermanos los llaman los "hipócritas influyentes"

El piache mayor, EL CATIRE, condensa su poder en estos jóvenes que con él forman la Corte Africana

Los venezolanos son muy dados a creer en cultos y en religiones. Cuando un nativo -ocurre desde la prehistoria venezolana- siente que hay cuerpos extraños a su alrededor, casi de inmediato invoca a algún espíritu que le proteja, que le cuide.

Muchos son los cuentos que hay por allí en boca de campesinos, que hablan de estas tradiciones, costumbres y creencias de los venezolanos.

La tradición oral nos cuenta miles de escenas de poderosos espíritus que llenaban toda la historia de una familia, la historia de unos terrenos en los cuales determinados espíritus tenían o tienen sus dominios, esa tradición ha venido cambiando solamente de generación en generación, ya que por las regiones donde se comenta que "están cundidos de espíritus" persiste la leyenda la fantasía.

atiende a una médium veterana, que luego recibirá nada menos que a la madrecita María Lionza.

En este trabajo que haremos de María Lionza y las influencias que desde hace poco tiempo viene ejerciendo a lo largo de toda Venezuela y parte de Colombia, dónde ha llegado el rumor de su especialidad espiritual, daremos a conocer básicamente, cómo ha sido éste progreso y cómo se encarga hoy el culto a la Diosa de Sorte María Lionza.

Exorcismos en masa. Todos están poseídos en ese momento por espíritus, pero espíritus positivos, espíritus de luz y amor.

Un aparte especial que haremos será la de conocerla y a la juventud que se aplica al cultivo de las creencias esotéricas y transmentales.

El nombre de María Lionza viene ligado a la historia de Venezuela, en razón de ser patrimonio una princesa indígena, media blanca, hija de españoles, media India, hija de una princesa aborigen, lo que le da cierta particularidad entre sus hermanos de todo el país.

La montaña de Sorte, región perteneciente al Estado Yaracuy, corresponde al distrito Chivacoa, ha sido designada por la leyenda como poseedora de Maria Lionza. Toda la zona proyecta una misteriosa presencia. El verdor increíble de la montaña permite suponer que allí no hay sino vegetación, humedad y aguas claras, con un deseo que manifiesta fertilidad que produce bellos árboles, increíbles parajes de extraordinaria hermosura. Éstos son los dominios de María Lionza, hermosísima mujer que deambula por todos sus contornos causando admiración y sortilegio en los mortales que la veían.

El suceso impactante que resulta de una sesión de espiritismo a plena luz del día y en el seno de más de 2000 personas donde el ambiente parece cómplice de las situaciones y los caracteres que se uniforman para esperar y compartir con los espíritus, solamente se puede ofrecer en la tierra magnética, en la Montaña Mágica de Sorte, los dominios de María Lionza.

La posesión es total. Hay que intervenir y dominar la situación.

El exorcismo pleno, el despojo completo, a cabalidad, con maestría, se produce en toda su intensidad dramática en los altares de la Diosa Aborigen.

Por otra parte, a través de las conversaciones o mejor dicho, las comunicaciones que María Lionza ha sostenido con los mortales por medio de sus "hermanos" como se llaman los cultores, ésta ha manifestado que sus deseos son de hacer el bien a todos los que se acerquen a ella en busca de bondad y amor, en busca de solución a problemas humanos, en busca de solución y cura a los casos de enfermedades.

Muchos son los casos de enfermedades que allí en Sorte, se han llevado tratamientos espirituales y han sido curadas debidamente por los Espíritus que hacía hacen a través de los "médiums" los beneficios a seres que habían sido considerados incurables por médicos y profesionales de la ciencia en sus diversas especialidades.

Tumores malignos en diferentes sitios del cuerpo de los pacientes, manifestaciones cancerígenas en muchas partes de los pacientes, enfermedades infecciosas a veces en muchas personas miembros de una misma familia, mal de ojo erupciones, infecciones y al parecer con muy pocas probabilidades de curarlas, han sido espantadas de los pacientes "hermanos" que se someten a todo tipo de rito para despojarse de esos males terrenos y que en muchos casos, son males "postizos" o sea que personas de mala voluntad , han impuesto a otra. Y aquello de los espíritus burlones que merece capítulo aparte que entregaremos en una edición más adelante.

Las malas influencias son eliminadas con solamente acercarse a Sorte, la Montaña Mágica y llevar en la mente la idea de salir beneficiado de esa visita.

También la persona debe ir a Sorte con amor y con respeto, ya que los espíritus son muy sensibles y pronto se dan cuenta de que los creyentes, comienzan a burlarse de las celebraciones rituales que allí se hacen.

Sorte es la Montaña Mágica, la tierra de María Lionza, Diosa y Señora de los dominios de Chivacoa. Allí en esa bella montaña, los pajaritos y los animales se están al alcance de la mano; todos ellos juegan alrededor de los "sacerdotes" del culto. La fauna es rica en ejemplares y suelen haber unas maripositas de mayor tamaño que las normales, de las que se dice que son enviadas por la Diosa María Lionza a vigilar su montaña y a cuidar sus fieles, quienes tienen un verdadero altar en aquellos predios boscosos.

Subimos para después instalarnos. Las dificultades no importan. Obsérvese que hay muchos jóvenes e incluso, niños.

Se ha anunciado que será cerrada la montaña de Sorte. Actualmente pesa sobre la zona una medida de cierre temporal, según alegan los de la justicia, ya que pretenden instalar allí un parque turístico que brinde oportunidades de ser conocido Por quienes así lo deseen y no solamente por aquellas personas que practican o se someten al culto ritual de Maria Lionza.

Se oponen diciendo que Quienes proyectan cerrarlo son grandes "hipócritas influyentes", que también asisten a los cultos a María Lionza y cuando están fuera de la montaña se  "los locos" y dejan que ocurran cosas desagradables como esa, alegan.

En próxima entrega, haremos un recuento de quienes están en la política, en el Gobierno y son adeptos a Maria Lionza y por ende espiritistas. Los daremos a conocer.

FUENTE:

Élite 01 de julio 1975

“Sol radiante” La sacerdotisa de MARÍA LIONZA

 

Por: Paco Ortega

 Montaña del Yaracuy, trono divino de una reina que descendió majestuosa de su trono mítico para entrar en las almas por la puerta de los siglos, con los poderes de la inmortalidad. Si del oculto Paraíso del Sorte, llegó la luz de su excelso reinado en un sagrado ayuntamiento, con la lujuriosa vegetación yaracuyana, esa luz, hoy foco deslumbrante de poderosa fuerza espiritual, ha creado la religiosa fe indestructible de su obra divina.

 

María Lionza, la Virgen María de la Onza del Prado de Talavera (la variedad del cunaguaro que lleva por nombre “onza”, está atribuida a una primitiva leyenda sobre el nacimiento y primeros pasos de la diosa) recordada siempre por los españoles de la conquista, en su residencia conventual de Nirgua, es la misma deidad sublime que los indígenas de la región, adoraban secretamente bajo el temor de una represalia. El ceremonial o el rito, se fueron mixtificando hasta caer en el regazón de la tierra en ese abrazo místico de lo telúrico con lo espiritual de donde nació la poderosa Reina. De la extensa red mitológica de nuestra América, sin roce alguno con la cultura medioeval, se extrajo prístina esta diosa. Y es indiscutible que el castellano paso de hierro, por el suelo americano, fundando pueblos y ciudades, desarrollando procesos de transmutación en las cosas y en las almas, ese culto aborigen de puras raíces y ritos de plenilunio, se conmocionó profundamente en un cataclismo psíquico, hasta casi desaparecer. Pero en las almas de ese indígena de hoy, que vive íntimamente ligado a su ancestro religioso, la Reina María Lionza, resurge poderosa y radiante en su Palacio de Sorte.

La armonía musical de su corte majestuosa, desgrana eternamente entre su vegetal tejido de esmeraldas, el susurro de la melodía de los tiempos. Mientras el rito avanza vigoroso entre el sahumerio mezclado con el fervor, el llanto y la alegría. María Lionza, Reina de bondad, Diosa del Amor y de la Suerte, desciende de su trono de granito por la senda mágica del fervor y mientras sortea a su paso en un montón de rocas, sobre los pozos de reflejos gláucos, sonría divina, exhibiendo su exuberante envoltura física de diosa y de mujer. A sus pies se inclina sumisa la agreste flora con un suspiro de Parnaso musical. Es María Lionza, la Reina, la Diosa que los siglos aún no han podido destruir a pesar de las especulaciones místicas de los credos, las interpretaciones religiosas de las conquistas y la persecución secular contra la herejía. Se yergue altiva, soberana, impresionante con su fastuosa presencia. Apenas cubre sus maravillosas formas con un delicado cendal hecho con brumas, cuyos encajes de rocío, ponen en todo su cuerpo los diminutos diamantes de las gotas, bañadas por el sol. Su rostro perfecto de mirada dulce y misionera, sonríe a la humanidad, porque no conoció la sombra de los celajes en tinieblas y de su cabellera negra y sedosa como los besos de las aguas sobre el lignito de azabache, se escapan los reflejos en miles de hilos larguísimos que acarician como las brisas perfumadas, su cuerpo virgen.

María Lionza, vibra de pasión religiosa, exhibe la pureza de sus senos, tras su clámide de brumarios y en la redondez turgente de sus formas, se adivina toda la vigorosa fuerza de una mujer, que aún siendo diosa, se entrega sin recelos y sólo, por ese inmenso amor que profesa a su raza. Pero María Lionza es, en su inmenso poderío, una Diosa Universal. Es la representación de esa fuerza que emanan las divinidades y que prodigan a los que creen y sienten íntimamente con ella. Es la Madre buena, la Virgen india, la Diosa Caquetía. Es el amor y la luz, la fe y la esperanza. Un mundo de dicha y felicidad. Todo el paraíso perdido en un repliegue yaracuyano, que Ella nos devuelve a cambio de nada. A cambio de una pequeña colaboración en su inmenso mundo espiritual. El renacimiento de la creencia primitiva, de la profunda raíz aborigen, del proceso de las cosas. Del génesis excelso de su Creación, de su Poder y de su Influencia indiscutible en las almas que a Ella se le acercan, plañideras o agradecidas con el rezo pagano de nuestro egoísmo; porque somos humanos frágiles e ignorantes y Ella es divina, Reina y Madre de todo un Universo que ansía con sus favores, hacerlo eternamente dichoso.

 

“SOL RADIANTE”; UNA SACERDOTISA DE MARÍA LIONZA

 

Como Ella, es igualmente hermosa. Ojos profundos de mirar muy dentro en las almas. También abundante y sedosa cabellera, rostro gracioso y la sonrisa dulce. Cuando se expresa lo hace místicamente, con un tono delicado en expresiones fáciles; como la hoja que lleva el viento muy suave y luego cae sobre la tierra, para quedarse quieta.

Caquetía como la Reina Diosa, esta bella mujer que lleva su nombre en voz caribe VEIT-TANÉ (Sol Radiante), representa hoy, la máxima figura del culto en la adoración a María Lionza. Es una sacerdotisa, como lo pudieron ser aquellas otras que poseyeron los incas, chibchas, mayas o aztecas en sus perdidas civilizaciones del Nuevo Mundo. Habla con exaltación de su diosa y a medida que lo hace penetrando en su misterioso mundo espiritual, se transforma visiblemente, con la naturalidad que no dan los ensayos, sino la ferviente fe de los iniciados en el rito de la Virgen Caquetía. Se metamorfosea, para mejor expresarlo, hasta llegar a ese prolapso sin balanceo físico en que se postran como un éxtasis teresiano, cayendo en el mutismo de los que “ven”, para expresar de inmediato con maravillosas palabras, lo que ha “visto”. Será ella la que nos conteste a varias preguntas sobre el culto de María Lionza.

 

“Cuantos creemos en María Lionza creemos en Dios, nadie puede negar que, a través de los siglos, la Humanidad ha librado grandes batallas y puesto su fe en un Dios, con diferentes nombres…”.

Al preguntarle por el gran amor de María Lionza hacia la Humanidad, según las conciencias de los que le rinden culto nos dijo: “Yo amo intensamente a mis semejantes, siento sus angustias y sé que la humanidad será redimida por el amor. María Lionza sintió amor por su raza y la Humanidad toda. Fue dotada con todas las facultades divinas y el más bello don: Su gran amor por esa Humanidad…”

Veit-Tané, parece dichosa al expresarse de la Reina María Lionza y trata de hacernos ver el Paraíso de Sorte.

 

“María Lionza recibió en la Sierra de Sorte su divinidad, para llegar a su Trono, el camino es ancho y despejado. Miles de plantas se balancean rítmicamente, como si quisieran darle su bienvenida. Pero la bienvenida está a cargo de mariposas azules, esplendorosas que revolotean y dirigen el camino hacia la majestuosa gruta llamada por nosotros El Palacio de María Lionza…”.

“Me preguntan por los poderes sobrenaturales de los que practican el rito y efectúan curaciones extraordinarias y te voy a contestar aclarando que yo ante todo no soy ninguna iluminada pero estoy en capacidad de mostrar que he efectuado curaciones efectivas. Presto mi materia para que todas las fuerzas desplacen a las enfermedades a base de magnetismo o vibraciones y que algún día tendrán sitio en la ciencia. Esa fuerza existe en forma desconocida en la atmósfera, como existía la electricidad antes de ser utilizada. María Lionza es la representación de una Fuerza Universal, o sea, que la Divinidad se manifiesta en Ella.

 

Los que actuamos a través de las fuerzas espirituales, invocamos a Ella. Esa es la fuerza que tenemos de María Lionza, un deseo porque la Humanidad Y SE SIENTA PROTEGIDA Y SEA LOGRADO SU ESFUERZO PROPIO POR SU MERECIMIENTO”. Las fuerzas cósmicas del Padre Universal, penetran en mi ser que soy parte infinitesimal de un todo y deseo ser digna de ese todo¡¡Dios mío! (exclama de manera espontánea la sacerdotisa Veit-Tané contando la explicación), que cada instante sea para pensar en ti y lograr la paz de mi espíritu…”. Ha hecho un paréntesis para proseguir con una sonrisa: Siempre llega María Lionza. Es algo maravilloso porque los fluidos o vibraciones de mi Reina son muy conocidos y en ese momento todos somos uno. Al servir como médium, el placer se lo dan los que me rodean. En mi ego, queda una gran felicidad, una armonía con mi Dios interno, como homenaje a las fuerzas de la Naturaleza, el aire, el agua, la tierra el fuego… en comunión fraterna se enlaza mi espíritu con las fuerzas de la Naturaleza, como los árboles se dan la mano por debajo de la tierra”.

Ha quedado en silencio y mientras parece retornar de otros mundos, donde ella ha vivido esos instantes en que solicita el contacto con el más allá y las fuerzas de la Naturaleza, confirma siempre con la dulce cadencia de su voz persuasiva y suave; Invito a los que quieran caminar de Norte a Sur y de Este a Oeste de su yo interno, con altura, con bondad, con amor, a que se enlacen como un eslabón firme en la cadena que ya somos este universo…”. ¡Bendita seas Madre mía…! ¡Bendita seas María Lionza…!

 

Cuando nos despedimos de esta interesantísima mujer, que vive ya tan íntimamente ligada al medio espiritual de la Diosa, sentimos aún su presencia grata, sus palabras cadenciosas y un eco de voz que parece inextinguible y que penetra profundamente en nuestra alma. Es la voz del Sol Radiante, Veit-Tané la sacerdotisa con su envoltura sugestiva de mujer moderna y un alma prístina de factura aborigen, que plasmó delicadamente en un ágil volumen, todo el contenido espiritual del credo de una raza, bajo el atractivo título de “MARIA LIONZA Y YO”. En ese volumen está dicho todo lo que concierne a la poderosa fuerza ancestral de la Diosa. Viene a ser un compendio del ritual y un grito excelso del misterio transmitido de generación en generación hasta llegar a la Sacerdotisa, con las palabras que las divinidades han hecho llegar hasta ella.

 

EL ORO VISTE A LA SUERTE Y AL AMOR

 

Una prestigiosa firma comercial ha tenido la feliz idea, de acuñar unas monedas en oro, donde toda la exuberante belleza de María Lionza, con los atributos de sus dones, están maravillosamente combinados para crear una auténtica obra de arte. No deja de ser curioso, que al notable pintor venezolano, máximo exponente de nuestro medio aborigen y me refiero naturalmente, al genial artista Pedro Centeno Vallenilla, a quien se le debe la interpretación de la Moneda de María Lionza en el aspecto artístico, se haya guiado de manera espiritual, para lograr tan perfectamente a la Reina Caquetía, con el glosario ameno y profundo de la sacerdotisa Veit-Tané. Nosotros creemos que esa idea ha de obtener el resultado que sus autores se han propuesto, teniendo en cuenta que el culto de María Lionza, no sólo puede atribuirse a una determinada región o nacionalidad, sino que, como soberana de la lucha contra el mal, guía de la luz, paz y amor, su culto ha pasado ya a las esferas universales “donde la Madre Inmortal, bañada en su sol de América, como aborigen misionera” tal como reza su glorioso himno, ya está en las conciencias que ven en lo espiritual esa guía de luz que tanto necesita el mundo.

Por otra parte y eso si viene siendo una primicia periodística, una firma cinematográfica europea, ha solicitado a la sacerdotisa, un guion para que sea examinado, con el propósito de realizar una película sobre María Lionza. Próximamente se trasladará al Viejo Mundo la bella Veit-Tané para iniciar las conversaciones sobre la aprobación del guion y el rodaje. Pero lo más sensacional del caso aun sabiendo que dos famosas artistas venezolanas y otro actor de renombre, están en lista para protagonizar a tan excelsos personajes, no se descarta la posibilidad de que sea la propia Sacerdotisa quien desarrolle el primer papel y nosotros creemos lógicamente que está tan ajustado para ella, que por tres razones no podría fracasar. Como mujer, la encarnaría a cabalidad, como espiritual, dentro del tema que tanto conoce la mediúmnica es insustituible y por su naturalidad, sin el adocenamiento característico de quienes se “queman” entre bambalinas teatrales, una adquisición.

La revista “Páginas” ha querido patentizar con este trabajo, toda la magnificencia de un credo aborigen, que tiene sus raíces en los principios del mundo y que en la actualidad, se está haciendo justicia sin el interés velado de la ofensa contra cualquier creencia, sino exaltando nuestros principios de ancestro, la maravillosa trayectoria de esta Reina Diosa, que ha llegado tan hondamente no sólo al pueblo venezolano, sino a todo el continente del Nuevo Mundo.

 

MARÍA LIONZA, EL MÁS BELLO MITO VENEZOLANO

 

Pedro Centeno Vallenilla, el genial artista venezolano de proyección internacional se destaca principalmente con motivos aborígenes de impecable factura, fue entrevistado por VENEZUELA GRÁFICA, para obtener según su interpretación, la trayectoria espiritual de la Diosa del Amor y de la Suerte: María Lionza. Por considerarla de sumo interés, teniendo en cuenta el profundo sentido mitológico y místico de la Reina de Sorte, transcribimos a continuación su interesante juicio.

 

“María Lionza es uno de los grandes mitos nuestros, que representa no sólo a Venezuela sino a toda América. María Lionza atrae con su belleza y con sus cantos a todos los hombres de todas las razas. Los estrecha amorosamente, con sus brazos, haciéndolos sus esclavos, para transportarlos al mundo de la felicidad. Así nuestro continente, atrae a los hombres de todas las razas a través del bautismo de los océanos y los mares y los vuelve hijos de América.

Es un mito nacido en nuestra tierra, pero espiritual y psicológicamente llega a tener resonancia universal. María Lionza, quiere y protege a los que creen en ella, a los que la sienten como una fuerza telúrica de América. Los mitos en todos los tiempos son realizaciones de anhelos espirituales de las razas. María Lionza por ser mestiza, lleva en sí, toda la sensibilidad y todo el profundo sentido de ambas razas. Ella quiere también a todas las razas, porque América es así, no es realista y por eso yo como venezolano y americano, creo que el humanismo tan buscado a través de los siglos, por todas las naciones del mundo, se resolverá en América y María Lionza, será uno de los símbolos de ese humanismo”.

En: Venezuela Gráfica (S/F) 

Rosa Soteldo: "Yo estuve en el trono de la Reina María Lionza"

"The Queen of the mountain" De Cristina García Rodero - 2004.

Crónicas del más allá

Abelardo Ramírez 09/10/ 2004

Vamos a emprender un viaje físico y espiritual, en tres pasos simbólicos, a las entrañas del mito y del culto a María Lionza, de la mano del único ser vivo que ha visitado las moradas y el trono mayor de la Reina en las montañas de Sorte: Rosa Emilia Soteldo, vigorosa anciana de cerca de 90 años de edad, nacida en El Ceibal y residente en Peguaima, Chivacoa, estado Yaracuy.

Paso I

Recorrido con Rosa Soteldo

Para comenzar el camino físico hacia las montañas de Sorte, tenemos que ubicarnos en el Yaracuy de la primera mitad del siglo pasado, cuando todo el estado era un emporio de riquezas, con minas, como las de Aroa, grandes hatos ganaderos, como los de Fermín Calderón, las inmensas plantaciones de caña del Central Matilde y las instalaciones industriales de la destilería.

Por los caminos que hacía el ganado para ir a beber al río y por el guardarraya de los cañaduzales, Rosa Soteldo y Lino Valle, primer apóstol de María Lionza, se desplazaban para internarse en las montañas de Sorte, atendiendo el llamado espiritual de la Reina. Una fuerza sobrenatural los atraía hacia la montaña para recibir los dones y la fuerza de la alta luz en Roca Bella, Copa de Oro y El Dique.

En presencia de María Lionza

En el año 1937, de la mano de Lino Valle, su padrino y maestro espiritual, Rosa Soteldo llegó hasta la Gruta en donde está el Comando Mayor de María Lionza y entró al Palacio del Encanto.

"Al estar en los aposentos sagrados de la Diosa sentí una gran paz espiritual, parecida a un dulce sueño. Todos mis sentidos y mis facultades se exaltaron, y mi alma quedó embargada de una quietud indescriptible y en medio del más profundo silencio, vi frente a mí a una hermosa joven brotando luz por todos los costados y su resplandor nos envolvió a Lino a mí y nos llenó de inspiración y fuerzas especiales que nos dieron poder de sanación corporal y espiritual y a partir de ese momento fueron muchas las curaciones y prodigios realizados por Lino, hasta su muerte", dice Rosa.

Muerte de Lino Valle

"Cuando Lino estaba siendo llamado a juicio de Dios, en 1952, yo tenía más de 30 años de edad y más de 15 viajando con él a la montaña", continúa diciendo Rosa Soteldo. "Un día antes de morir Lino, me llegó un espíritu que dijo:

-Rosa, tienes que irte a Roca Bella. En 12 horas morirá el Profesor. A partir de hoy deberás ayunar durante nueve días, mientras su espíritu descarna, para que te purifiques y recibas la fuerza y el poder de tu padrino y continúes la misión de curar a los enfermos y de abrir los caminos al templo de la Reina en la montaña. Así lo hice.

Subí hasta Roca Bella y permanecí 9 días en ayuno, hasta que me encontró el compadre Crispín Pérez, que había ido a buscarme", concluye Rosa Emilia. Y fiel a su misión, Rosa consagró toda su vida al servicio del culto a María Lionza.

Persecución implacable

En contraste con lo que sucede en nuestros días, cuando generales y hasta presidentes en persona han visitado las montañas de Sorte para recibir las gracias y las bienaventuranzas de la Reina María Lionza, en las épocas de Pérez Jiménez se desató una obsesiva e implacable persecución contra los practicantes del culto.

Personas como Rosa Soteldo y otros, a los que ya les había llegado la buena nueva del culto a una Diosa propia, con arraigo en los ancestros indígenas, tuvieron que entrar en la clandestinidad y a escondidas seguir haciendo la peregrinación a la montaña.

Asociación de practicantes

Eran tantos los adeptos que cada día se sumaban a la nueva corriente religiosa, que había desbordado los límites locales y nacionales, que con el tiempo y haciendo eco a un clamor general, las Montañas de Sorte fueron declaradas Monumento Nacional, se les asignó guardabosques y una precaria vigilancia.

Hoy en día, Rosa Soteldo, en uso de sus plenas facultades físicas y mentales, está prácticamente retirada del febril ajetreo en las montañas, pero son tantos los frutos de la semilla evangelizadora sobre el culto a María Lionza que por más de 70 años fue sembrando, que no hay hogar o negocio en Venezuela que no tenga una imagen de la reina o de alguien de sus cortes, que no use una vela, un riego, un sahumerio o un tabaco, o que no haya oído hablar del Negro Felipe, Guaicaipuro y las 7 Potencias Africanas, de Don Juan del Dinero, de Shangó Macho o Shangó Hembra.

En todos los pozos del río Yaracuy, al pie de la montaña y en los Portales, miles de practicantes de ritos afines, brujos, piaches, chamanes, candombleros, espiritistas, macumberos, curiosos, santeros, yerbateros y todo tipo de nigromantes y practicantes de magia, ejercen sus conocimientos y realizan sus prácticas al amparo del culto a María Lionza.

Estas agrupaciones además de identificar y carnetizar a sus afiliados, buscan la protección del medio ambiente y la seguridad de visitantes y peregrinos.

Para poner orden y controlar atentados contra la moral y las buenas costumbres en la zona, como sacrificio de animales o consumo excesivo de licor, Pablo Vásquez y Adolfo Hernández, crearon la Asociación Nacional Hijos de María Lionza, que dirige el primero, y la Asociación Filosófica Religiosa y Cultural Altar Fuerzas Unidas, que dirige el segundo, para agrupar a los jefes de caravanas y a los responsables de los grupos que llegan de todo el país y del exterior.

12 de Octubre, fiesta de María Lionza

Este viaje con Rosa Soteldo sólo culminará el próximo martes 12 de octubre en las Montañas de Sorte, con el cumplimiento de la promesa de invocar sus espíritus protectores y revelar los secretos y las profecías depositadas en ella por la Reina y su primer apóstol, Lino Valle, con la celebración del tradicional baile en candela al pie de la montaña. Todos los integrantes de Nuestro Místico Universo, reporteros, periodistas, profesionales de la parapsicología, síquicos y la Pitonisa María Guadalupe, estaremos cubriendo todas las incidencias de la celebración de la fiesta a María Lionza en las Montañas para llevar a todos los lectores de EL INFORMADOR el próximo domingo los pormenores de la efeméride.

Paso II

Accidente de la estatua de María Lionza

Este año, el 12 de Octubre, Día de la Raza, tendrá una connotación especial por la celebración de "El Día de la Resistencia Indígena" que tiene en el Cacique Guaicaipuro su máximo exponente. Homenaje especial le será rendido en el Panteón Nacional, como adalid de todos los indígenas de América que sacrificaron heroicamente la vida por defender su tierra y su libertad.

Por primera vez en toda la historia, este 12 de octubre, día de la Hispanidad, se celebrará la fiesta de María Lionza con la imponente escultura fuera de su pedestal, con múltiples fracturas, en cuidados intensivos, en peligro de muerte y varias entidades del Estado disputándose sus ruinas.

¿Será este el reflejo de la realidad del culto a María Lionza si no se reorienta por caminos más seguros y ciertos con el apoyo oficial?

¿Será una voz de alerta sobre la distracción y afán mercantilista de su culto?

Estudios técnicos y científicos efectuados por ingenieros y expertos restauradores indican que, si bien el revestimiento exterior de la estatua pudiera desmoronarse en mil pedazos, no así su estructura metálica trabajada con los mejores hierros, capaces de resistir tempestades y lo más inclementes fenómenos de la naturaleza.

¿Será un presagio sobre acontecimientos futuros en Venezuela?

¿Qué extraños augurios encierra el raro accidente de la obra de Alejandro Colina de la avenida Francisco Fajardo de Caracas, en la madrugada del domingo 6 de junio?

¿Accidente por fuerzas sobrenaturales?

¡Doctores tiene la Santa Madre Iglesia que sabrán responder!

¿Fuerzas extrañas la derribaron? ¿Por qué se fracturó por la cintura y cayó de espaldas, con la mirada suplicante dirigida al cielo?

Paso III

Un sueño hecho realidad

Un inquieto y visionario hombre de Barquisimeto, abogado y poeta, ampliamente conocido por su labor en la Casa de las Letras «Antonio Arráiz», Freddy Castillo Castellanos, se dio a la quijotesca tarea de realizar un sueño y crear en Yaracuy una Universidad Experimental con programas y espacios académicos bien definidos, pero sin facultades ni decanaturas y lo consiguió con la fundación, en el año 99, de la Universidad Nacional Experimental de Yaracuy -UNEY-, cuya Cátedra Internacional de Estudios Americanos Tradicionales "Gilberto Antolínez", está orientada al estudio e investigación sobre el Culto a María Lionza.

Desde sus inicios la UNEY, con otras personalidades de la Academia, del Arte, de las Ciencias y de las Letras, como la Dra. Deysi Barreto, el Lic. Santos López, Natividad Barroso García, los presidentes de las Asociaciones de Practicantes del Culto a María Lionza, devotos, seguidores y muchas personas más, abanderó la cruzada que busca conseguir que el Estado declare el Culto a María Lionza, patrimonio intangible de la nación.

María Lionza, depositaria de la cultura prehistórica venezolana, da fisonomía propia a la religiosidad de Venezuela, invade las expresiones de la inteligencia humana y está presente en todas las manifestaciones artísticas y culturales del país con canciones populares, obras sinfónicas, artesanías, pinturas, esculturas, poesías, novelas, teatro, cine y televisión.

Profundos y exhaustivos estudios sociológicos, folklóricos y an-tropológicos, demuestran que la tradición cultural de María Lionza reúne las condiciones para lograr su acreditación como Patrimonio Cultural de Venezuela. Sólo con su aprobación oficial se podrían obtener del Estado recursos económicos para proteger el culto y la tradición, que vienen siendo últimamente tergiversados, expoliados y contaminados por nuevas y foráneas tendencias seudoespirituales.

(...)

Por las raíces españolas y africanas mezcladas con la sangre indígena, el venezolano, como casi todos los pueblos con idéntico pasado, no puede sustraerse al mundo de lo desconocido con su carga de fe en fuerzas sobrenaturales y ocultas que lo llevan a incluir en sus compras diarias, velas, yerbas, tabacos, santos y oraciones y lo inducen a visitar al curioso, al brujo o a la pitonisa. Una hermosa y sentida copla venezolana, hace un retrato fiel de la forma de ser y de la idiosincrasia del pueblo venezolano:

Una mujer pendenciera,

señores, y qué les cuento,

se puso a hacer un invento

para volverme un cualquiera.

Y tenía la hechicera

un flux y unos zapatos,

un sombrero y un retrato,

todo eso poseía,

pero yo me defendía

con la oración del tabaco.

FUENTE: EL INFORMADOR- LARA

Pablo Vázquez: "Está prohibido el sacrificio en Sorte"

Aquí en Chivacoa estado Yaracuy, tenemos una montaña que forma parte de un Monumento Natural. En esta montaña de Sorte nace un mito que se ha extendido por toda América. Se trata del culto a la "Reina Maria Lionza". Señora del pueblo indio, el pueblo negro, el pueblo de todos los colores.

Descripción muy acertada de nuestra mezcla étnica y cultural que hace Alfredo acacio blanco Terrenal y principal del señor Pablo Vázquez. Además dijo este joven espiritista: "Ella es dueña de la exótica flora fauna y de extraordinarios relatos quizás no sean tan fáciles para los que nacimos aquí y en mi caso particular que nací y vivo muy cerca de donde crece el culto es parte de mi vida cotidiana". así lo exteriorizó...

El presidente de la asociación espiritista Pablo Vázquez afirmó que está prohibido el sacrificio en Sorte.

Son muchos los artículos publicados en diferentes medios que describen los problemas que padecen los organismos que resguardan el monumento de María Lionza en la montaña de Sorte; en el cual se explicaban claramente las normas que deben acatar los visitantes de dicho parque, y los practicantes del culto.

Los conservadores hicieron un llamado porque consiguieron las pruebas fehacientes que revelan un lamentable drama para los hijos de María Lionza, los mismos señalaron que "es humillante resaltar que estas circunstancias ocurren en este sagrado lugar 8 pollos degollados, y una cantidad de rubros agrícolas fueron encontrados en un lugar escondido en el altozano".

Continuaron y expusieron que "están practicando un culto prohibido en la montaña y no lo permitiremos, están tratando de ensuciar nuestro nombre antes toda la nación venezolana, rechazamos las actuaciones de los practicantes de la brujería negra sobre todo la santería. No les estamos prohibiendo a sus entradas estamos tratando de darles un alto y hacer ver que estas acciones nos perjudican a todos".

El presidente de la asociación de espiritistas Pablo Vázquez afirmó que "no sólo están destruyendo nuestro legado, también atentan en contra del medio natural, están contaminando este hermoso y envidiable paisaje, pedimos de manera diligente un cese,  las actividades que se realizan en esta montaña deben ser de carácter místico, orientadas por una conducta moral que reflejen el bien en todo momento".

Asimismo dijo Vásquez "aquí hay libertad de culto, pero deben cumplir con las normas, es un abuso lo que se cometió en contra de nuestra Reina, queremos que se termine de una buena vez las matanzas,  que contribuyen a la negatividad y pestilencia en este monumento, hay que respetar las reglas y entender que este sitio es sagrado".

Los organismos de seguridad se unieron y pidieron a los visitantes se cumplieran los estatutos y normativas que impone la ley, ya que este tipo de sucesos será castigado, porque violan los lineamientos que expresan, de cómo debe ser la estadía en la montaña, los funcionarios también señalaron que los seguimientos proseguirán para erradicar este tipo de actividades que perjudican a los moradores de la misma y sobre todo, a los cuidadores de la montaña.

FUENTE: Yaracuy al día

In-corporando género en María Lionza ...Por César Escalona (tercera parte)

In-corporando género en María Lionza ...Por César Escalona (segunda parte)

“Maria Lionza representa una identidad que algunos intentan rechazar”

La investigadora y antropóloga Daisy Barreto realizó un estudio del culto que tiene orígenes coloniales

“Maria Lionza representa una identidad que algunos intentan rechazar”, opina María Elena Rodríguez, editora del libro María Lionza, una divinidad sin fronteras de la investigadora Daisy Barreto, el cual fue publicado en formado digital por el Centro Nacional de Estudios Históricos (CNEH) y presentado en la 13ra Feria Internacional del Libro de Venezuela 2017 (Filven).

“Es una investigación realizada hace muchos años con la ayuda de colegas que me permitieron recabar información vital sobre el origen de María Lionza y el mito que la rodea”, explicó Barreto.

Originalmente, el trabajo fue consignado como tesis doctoral en la Universidad Central de Venezuela (UCV) en 1998, con el objetivo de realzar la antigüedad de la devoción, su origen desde la época colonial y su trascendencia durante siglos porque, a juicio de la autora, María Lionza no es sólo motivo de culto, sino también de investigación y estudio para comprender una parte esencial de nuestro pasado.

La editoria María Elena Rodríguez (izquierda) y Daisy Barreto (derecha)

“Los cultos autóctonos de América Latina han sido marginados por muchos años, en Venezuela María Lionza es una divinidad que busca sobresalir de esa marginalidad”, consideró Barreto y exhortó a difundir este mito que ha roto los esquemas del imaginario popular “para convertirse en una diosa, una deidad a la que muchos claman por sanidad y protección”.

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